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她会把身边的男人折磨得死去活来。贾宝玉已经是很女人气的男人了，即便如此，林黛玉有时候也能将他折磨得无可奈何。
只要不过度，一个人适当有些异性的气质，是很好的事情。
第三节内部和谐度
在上一章中，我们介绍了一个内部人际关系的矩阵表。在那个表之中，有关于不同人格之间的关系的记录。内部和谐度就是根据这些记录计算的。
内部和谐度的计算方法是：
内部和谐度表中号的总数目总子人格数x总子人格数一1
假如所有的子人格之间都相互喜欢，则内部和谐度＝100，假如没有一个子人格喜欢别的，则内部和谐度＝0。但是这都是理论上的假设，实际上我没有发现过内部和谐度为100的人，也许他们都已经成为菩萨了；我也没有发现过内部和谐度为0的人估计他们都已经自杀死掉了。
同样的方法也可以计算内部不和谐度：
内部不和谐度表中“一”号的总数目总子人格数x总子人格数一1
内部和谐度高，内部不和谐度低，表示这个人心理矛盾少，自我接纳好。这样的人心理健康，而且对别人也会有爱心，快乐而开朗。
用这个方法测量自我接纳程度，我觉得很好。它比自评量表更直观，而且很可靠。而且，它不仅得出一个自我接纳多少的数值，它还可以告诉你是哪些人格之间不接纳，有助于我们有针对性地改善心理的内部关系，提高自我接纳。
内部和谐度低，内部不和谐度高，表示这个人心理矛盾多，自我接纳差。这往往标志着有心理障碍或心理困扰。他们在人际交往中往往也会有很多的冲突。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都接近50，这些人自我评价不一致，可能表现出对自己的评价忽好忽坏、两极化。他们情绪不稳定。我怀疑是边缘性人格，但是我做的研究数量不够，不足以下这个结论。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都低，这也就意味着“”、“＝”符号会比较多。他们的性格有另外的特点，我们可以用其他指标计算。
第四节隔离程度、冷漠度和复杂程度
隔离程度＝表中“”号的总数目总子人格数x总子人格数一1
隔离程度分高，表示来访者的各个子人格互相之间大多不熟悉。
这表明来访考过多使用了隔离的心理防御机制，自己对自己的人格中大部分都不自知。表现在行为和性格特点上，这些人往往很理性化，很冷漠。自欺欺人，没有自知之明。退缩的表现也比较多。
隔离程度的分数范围也是从0到100。
冷漠度表中“”号的总数目总子人格数x总子人格数一1
冷漠度高，表示来访者各个子人格之间关心程度低。
这表示情感抑制的子人格占主导地位，来访者也会表现出冷漠的行为和性格特点。
同时，表明各个子人格之间没有关系，也就是人格的组织化程度低。
理论上说，这个分数的范围也应该是从0到100。但是，实际上是不可能出现100的冷漠度的，因为子人格那么多，不可能每个子人格都是完全冷漠的假如是这样，这些子人格的性格就都一样了，都是冷漠的性格，而这样还怎么区分它们子人格是提纯了的、代表不同心理能量的形象，大多是带有各种情绪的，他们怎么可能都冷漠
一般来说，每个子人格都只能是对部分其他子人格不关心，而总会关心爱和恨都是关心其他子人格。
还有一个可计算的是人的性格的复杂程度，计算方法极为简单，就是看子人格的总数。子人格总数越大，来访者的性格复杂程度越大。我们在感觉上觉得人很单纯的那些来访者，一般来说，在做人格意象分解的时候，分出的子人格数目也比较少。
当然，我们还可以计算很多其他的东西。
这里有一个问题，就是我在计算这些的时候，采用的是“一人一票”的原则。仿佛一个民主国家投票一样，各个子人格在算分数时候是同样对待的：这也许会有一些争议，也许有人说，是不是不同的子人格应该有不同的权重主导的、强大的子人格要多算一点就好像一个要人在社会中应该比老百姓说话更算数一些还有喜欢不喜欢的程度也是不同的，同样是一个号，有的是代表极度地喜欢另一个子人格，另一个代表的也许不过是稍稍对另一个子人格有一点喜欢。按上面我的计算方法，这两者在分数上的贡献是一样的，这是不是不合适
对这个意见，我只能这样回答。道理上，似乎各个子人格不应该完全平等，但是在技术上，我们根据什么标准来取权重呢在这段时间也许是这个子人格主导，在另外的时间也许是另一个子人格主导；在意识中也许是某一个子人格强大，而在潜意识也许强大的是另一个子人格，这些都给我们分配权重带来困难。
喜欢不喜欢的程度是可以更细致地计算的，比如分几档：有一点喜欢、比较喜欢和非常喜欢，给予不同的权重。只不过，那样工作量会大大增加。如果我们用计算机辅助计算，也许是可行的。但是，作为心理咨询和治疗实践者，我们似乎不很需要做得那么精细。
第七章一个人的社会心灵的组织与结构
第一节心灵组织图
一个人就是一个小社会，所以我们讨论的内容与其说是个体心理学，不如说是“社会心理学”，是一个人心中的各个子人格之间的“社会”的心理学。前一章是人际关系心理学，这一章则要研究这些子人格组织起来的方式。
在子人格都分裂出来之后，我们可以画一个心灵组织图，标明这些人之间都是什么样的关系。
为了简单清晰起见，我还是用部分子人格的例子来说明这个图的画法。
子人格有“纨绔、老牛、书生、妖女”，其心灵组织图是这样的：
如果两个人不认识，就不需要画这两个人之间的连线了。
另外，还要用文字把相互关系的性质标出来。
心灵组织图和人际关系表的区别是，用这个图可以分析和直观地看出来访者各个子人格之间是如何组织起来的。
图l是过于简单的例子，实际上，一个人有十几甚至几十个子人格，心灵组织图是一个很大很复杂的图。
但是，即使在图1这样的图中我们也可以看到一些组织。
我们可以把纨绔、书生和妖女这3个人圈在一起，他们构成了一个关系圈。这个关系圈中是一个“恋爱的三角关系”；可以把“纨绔、老牛”圈在起，他们构成了一个关系圈，这个圈是“不和谐的主仆关系”；可以把“书生、老牛”圈在一起，他们构成了个关系圈，这个圈是“遥远的互相赞许关系”。
圈出这些关系圈没有什么规定性的方法，是要心理学家直观地发现和圈定。
圈出这个关系圈，可以帮助我们分析和理解这个来访者的人格的组成。
第二节关系圈和情结
实际上，一个“关系圈”，就是一个情结的形象化的表现。关系圈的形态，就反映了心理矛盾的形态。所以，分析关系圈中的人际关系，调节这个人际关系就像你在一个真的社会组织中调节人际矛盾就可以改善来访者的心理。
举一个咨询中的具体的例子吧。
有一个来访者，女性，22岁。她曾经有过一次失恋。失恋给她带来很大的打击。她来咨询时的主要症状是抑郁，伴有一些强迫性的观念。
在做人格意象分解时，分裂出的人格中有这样一个关系圈，圈里有6个人。
薇薇：她的身份是个老师，20多岁，戴眼镜，本正经。
果果：是一个小女孩，很胆小，缩在屋子的一个角落里。外面在下着雨。
纤纤：一个少女，体态轻盈，纯洁美好。
狐狸：开始的形象是一个很性感的女性，身材非常有女人味和诱惑力。后来，她变成了男性的，依旧很有性的诱惑力。
培培：身份是一个医生，年龄也不过是20多岁，很善良、很朴实。
灵魂：他的身份是一个魔鬼，主导的情绪是仇恨，他的话是“我要占有你，我要毁了你”。他的外形是很强健的男性。
来访者认为，这个名叫“灵魂”的魔鬼是她的前男友的象征。而实际上，我们应该说这个“魔鬼”是她的前男友的形象在她自己心中内化的产物：而在更深一个层面，是她的心理障碍的化身。
微微不喜欢灵魂，认为他品行不端。
果果也不喜欢灵魂，但是她胆子很小，绝对不敢表示不满。
纤纤喜欢浪漫、喜欢精神世界中的享受，她幻想着自己可以改造灵魂。
培培害怕、讨厌灵魂，但是又依恋灵魂，离不开他。
微微用教育的方式，想让培培离开灵魂。
狐狸让人觉得很放荡，但是实际上在试图用性诱惑力吸引灵魂，好让灵魂离开培培。
从这样一个关系中，我们可以分析了解很多东西。比如，这个来访者在失恋后，曾经一度表现出在性方面有所放纵。这和她一贯的行为方式很不同：在这个内部关系的分析中，我们知道，性放纵的倾向来源于狐狸。而狐狸这样做的目的是把灵魂从培培身边引开，是为了帮助培培，因为她觉得培培这个人性格比较软弱，力量不强，摆脱不了灵魂的纠缠。狐狸是一个性格坚强的人，她可以摆脱灵魂。所以狐狸表面上的性放纵实际上是一种对培培的爱。
在生活中，她在性上的放纵也是如此。她试图把对前男友的感情，从“依恋与占有”的关系这是培培和灵魂的关系在心理上改一改，重新定义为“纯粹性的吸引”关系，也就是说“我不过是因为性才需要这个男人”。假如这样做完全成功了，下一步就是“我不必要和这个男人保持关系，我可以找其他男人”。这样就摆脱了和前男友的精神联系。但是，她的这个尝试并不成功。
这一组子人格就构成了一个情结。
第三节人格的组织形式
关系圈是小规模的心灵组织，代表着的是情结。一个人的心灵是由很多情结组成的，但是绝不是这些情结随便堆积起来构成的。一个情结就像是一个小的人际关系圈子，一个人就是一个社会。我们的社会是由许多人际关系圈子组成的，比如我们有演艺圈、有学术圈、有商业圈、有官场、有亲戚圈、有朋友圈。某一个人还可能身跨两个圈子，比如，牛群是演艺圈中的一个演员，同时也是官场上的一个副县长。我是学术圈中的人，同时我还有自己的朋友圈子，这些朋友未必都是学术圈的。人际关系圈子构成了社会，而且是有一个结构的。比如，在我们国家，官场这个圈子管理着演艺圈和商业圈和学术圈，但是对亲戚圈和朋友圈不太管理。演艺圈、学术界也是要赚钱才行，它受到了商圈的一定的控制。这样，我们可以画一个我们社会的简单的组织图。社会把圈子组织起来成为社会，成为大规模的人的组织。同样，人在心里，也是把情结组织起来成为人格，人格是个体的最大规模的组织。
从这里我们可以看出，我们的社会是一个等级结构的社会。第一等级是官场，第二等级是商业圈，第三等级是演艺圈和学术圈，所以这两个圈做事要考虑两个方面，要让两方面的“上级”满意。亲戚和朋友圈子则不太受这两方面的影响。
当然，每个圈子展开，都是一些具体的人组成的。
我们可以用分析社会的方法，分析一个人心中的子人格：通过分析，我们发现情结组织为人格的方式是不同的。我们在实践中发现过这样一些组织形式。
一、等级层次结构
在人格中存在着非常明显的等级层次，人格组织时，主要根据等级。
在中国，最常见的等级是“辈分”。这种文化内化于一个人，表现为各个子人格之间根据辈分形成等级关系。
举一个例子：
某个人在第一等级有“大牛”，大牛的身份是父亲，权威。
下一个等级有“宏利”，是大牛的儿子，少爷；还有一个薇莉，宏利的母亲也许是大牛的妻子之一。
下一个等级有“梅梅”大牛的妻子，她很依赖大牛；小兰，大牛的侄女，也很依赖大牛。
还有“文华”，是宏利的朋友，但是很依赖宏利；
莹莹和莲莲是宏利的两个妹妹，性格一个开朗、一个内向；还有小红，也是宏利的妹妹；小宝、虎哥是宏利的弟弟。小牛也是大牛的儿子，但是年纪还小，在家中的地位不如宏利。
再下一个等级是仆人以及小狗小猫。
这个例子中，等级非常明显。第一级的中心人物是大牛，最权威。第二级的中心人物是宏利，一个次级权威人物。下面都是一些弟弟妹妹，以及依赖性很强的人物。最下面是仆人和宠物。
这样的等级层次结构，使整个的人格具有一种“权威依赖”的人格，包括“权威人格”也包括“依赖性人格”。如果这个人的权威性占主导，这个来访者会是一个权威、自我中心、强硬的人，甚至是**、独裁的人。
他的工作效率很高，能力很强，因为他的所有子人格都在一个权威子人格的支配下，做同一个工作，心理矛盾被强行压制。但是，他太独断了，他的权威子人格不仅要控制自己内心中的所有其他子人格，他甚至还要控制其他人，这是别人往往难以忍受的。
如果依赖性占主导，这个来访者就表现为非常有依赖性、软弱、优柔寡断。
二、环型结构
在人格中没有明显的层次，但是有一个中心。这个所谓的中心是主要的子人格，其他的子人格和他都有各种各样的联系但是不是受他控制的。
比如，主人格是“双儿”，女，18岁。
其他子人格，有许多是双儿是朋友，有一些是她的兄弟姐妹，还有的是她的老师，有一个是她的恋人
多数子人格都认识双儿，双儿认识所有的子人格，而且大多是双儿的直接关系。只有少数是双儿的间接关系双儿恋人的父母、双儿弟弟的妻子。
这样的结构，就是环型结构。
环型结构是一种统一性的结构，而且较为平等。有这样的结构的人，性格表现和这个主人格的特点关系很大。主人格和其他人格的关系好，则这个来访者的性格就会很积极，主人格和其他人格的关系不好，则这个来访者的性格就比较消极。
利用人际关系表，我们可以用一个公式计算主人格的对人和谐度。设这个和谐度为h，h＝主人格所在的行中号数总子人格数－1。主人格的受欢迎变i，i主人格所在的列中号数总子人格数－1。对人和谐度和受欢迎度越高越好。
三、双峰结构
双峰结构有一个主人格，还有一个比主人格稍稍影响力小一点的次主人格。这两个子人格都分别有自己的一个圈子。双方的圈子虽然互相渗透，但是还是可以看出分界的。
这样的人格结构，反映来访者有一种“双重性”的性格。可能这两个子人格会“轮流执政”，在不同的时候分别占据主导地位。这样，我们就会发现来访者的性格会有明显的不同。
四、网状结构
这种结构中，缺少一个主导人格，也没有权威人格。各个子人格之间的结构是平面的、并行的。
虽然是这样，还是有一个子人格把这些分散的子人格组合起来，但是这个子人格往往只是一个“观察者”的身份。有的时候，来访者会很认同这个子人格，称他为“我”，也有人干脆就给他起一个“观察者”的名字。
我记得有人评论笑傲江湖一书中的令狐冲，说他就是一个江湖的旁观者。我认为有一点道理。虽然令狐冲也介入了许多许多的江湖恩怨，但是在心态上，他有一种旁观者的心态。任我行、岳不群、左冷弹这些人才是投入者。
网状结构的人格，使来访者有一种相对比较超然的性格，平等的性格。当然，这还要看组成这个人的各个子人格的性格。
一个人在自己的心中如何组织各个子人格，他也就倾向于在社会交往中用同样的方式组织社会。所以，一个等级层次结构的人，就较适应**的社会组织，如适合于在军队等机构工作。一个环型结构的人，如果主人格的对人和谐度和受欢迎度都足够高，则适合做社会工作、社交性的工作。一个双峰结构的人不好总结。而网状结构的人则喜欢松散的社会组织，喜欢做画家、作家等比较自由的工作。
第八章心灵中的人动物和鬼神成分分析
第一节成分分析的意义
想想很奇妙，在我们的心中，可以有二三十个人，可以有一群动物，还可以有种种鬼神：我们的心能有多大呢，竟然可以装下这么多事物
真不可以用我们的身体去度量心，好像是笛卡儿说过，身体和心灵不属于同一个世界，身体属于物质世界，遵守物质世界的法则。比如，物质有不可入性，我们的身体不可能穿墙而过。而心灵所在的是另一个世界，这个世界没有物质世界的时空观，有不同的法则。精神世界的法则，实际上在东方传统文化中很明确地展示了。比如，文殊菩萨去探望维摩诘的时候，在维摩诘的一个小房间中，来了成千上万的人来旁听他们的对话，而这个房间一点也不拥挤。我们的心，可以装下的何止是这几十个生灵，它甚至可以大到装下这个世界。因为，它的时空不是物质世界的时空。
我们可以把我们想像出来的不同的人格说成“只是我们的想像”而已，他们当然没有物质性的实体。我们的“老虎”子人格不会像一个真老虎一样找个人吃吃，我们的“英雄”子人格在想像中虽然力拔山气盖世，但在我们搬煤气罐的时候，却不能指望他来帮忙。但是，这些子人格还是有心理上的现实性的。你不可能要想像什么子人格就想像出来什么样的子人格。假如你的人格结构中，没有一个“老虎”，你是不可能想像出老虎来的。这一点有些人不相信，但是，只要他们不欺骗自己，真去尝试一下，他自然就会发现这是千真万确的事实。然而，我们的“英雄”子人格虽然在搬煤气罐的时候没有用，他还是可以增加你的勇气的。小说飘有一个身体很弱的女性叫媚兰，煤气罐她肯定是搬不动的。小说中的女主人公郝思嘉要比媚兰身体壮健得多。但是，在遇到危险的时候，郝思嘉发现她需要依赖媚兰做自己的主心骨。为什么呢我们在生活中也可以见到类似的事情，有些人并不壮健，但是我们觉得他很有英雄气。在遇到危险的时候
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她会把身边的男人折磨得死去活来。贾宝玉已经是很女人气的男人了，即便如此，林黛玉有时候也能将他折磨得无可奈何。
只要不过度，一个人适当有些异性的气质，是很好的事情。
第三节内部和谐度
在上一章中，我们介绍了一个内部人际关系的矩阵表。在那个表之中，有关于不同人格之间的关系的记录。内部和谐度就是根据这些记录计算的。
内部和谐度的计算方法是：
内部和谐度表中号的总数目总子人格数x总子人格数一1
假如所有的子人格之间都相互喜欢，则内部和谐度＝100，假如没有一个子人格喜欢别的，则内部和谐度＝0。但是这都是理论上的假设，实际上我没有发现过内部和谐度为100的人，也许他们都已经成为菩萨了；我也没有发现过内部和谐度为0的人估计他们都已经自杀死掉了。
同样的方法也可以计算内部不和谐度：
内部不和谐度表中“一”号的总数目总子人格数x总子人格数一1
内部和谐度高，内部不和谐度低，表示这个人心理矛盾少，自我接纳好。这样的人心理健康，而且对别人也会有爱心，快乐而开朗。
用这个方法测量自我接纳程度，我觉得很好。它比自评量表更直观，而且很可靠。而且，它不仅得出一个自我接纳多少的数值，它还可以告诉你是哪些人格之间不接纳，有助于我们有针对性地改善心理的内部关系，提高自我接纳。
内部和谐度低，内部不和谐度高，表示这个人心理矛盾多，自我接纳差。这往往标志着有心理障碍或心理困扰。他们在人际交往中往往也会有很多的冲突。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都接近50，这些人自我评价不一致，可能表现出对自己的评价忽好忽坏、两极化。他们情绪不稳定。我怀疑是边缘性人格，但是我做的研究数量不够，不足以下这个结论。
有的人内部和谐度和内部不和谐度都低，这也就意味着“”、“＝”符号会比较多。他们的性格有另外的特点，我们可以用其他指标计算。
第四节隔离程度、冷漠度和复杂程度
隔离程度＝表中“”号的总数目总子人格数x总子人格数一1
隔离程度分高，表示来访者的各个子人格互相之间大多不熟悉。
这表明来访考过多使用了隔离的心理防御机制，自己对自己的人格中大部分都不自知。表现在行为和性格特点上，这些人往往很理性化，很冷漠。自欺欺人，没有自知之明。退缩的表现也比较多。
隔离程度的分数范围也是从0到100。
冷漠度表中“”号的总数目总子人格数x总子人格数一1
冷漠度高，表示来访者各个子人格之间关心程度低。
这表示情感抑制的子人格占主导地位，来访者也会表现出冷漠的行为和性格特点。
同时，表明各个子人格之间没有关系，也就是人格的组织化程度低。
理论上说，这个分数的范围也应该是从0到100。但是，实际上是不可能出现100的冷漠度的，因为子人格那么多，不可能每个子人格都是完全冷漠的假如是这样，这些子人格的性格就都一样了，都是冷漠的性格，而这样还怎么区分它们子人格是提纯了的、代表不同心理能量的形象，大多是带有各种情绪的，他们怎么可能都冷漠
一般来说，每个子人格都只能是对部分其他子人格不关心，而总会关心爱和恨都是关心其他子人格。
还有一个可计算的是人的性格的复杂程度，计算方法极为简单，就是看子人格的总数。子人格总数越大，来访者的性格复杂程度越大。我们在感觉上觉得人很单纯的那些来访者，一般来说，在做人格意象分解的时候，分出的子人格数目也比较少。
当然，我们还可以计算很多其他的东西。
这里有一个问题，就是我在计算这些的时候，采用的是“一人一票”的原则。仿佛一个民主国家投票一样，各个子人格在算分数时候是同样对待的：这也许会有一些争议，也许有人说，是不是不同的子人格应该有不同的权重主导的、强大的子人格要多算一点就好像一个要人在社会中应该比老百姓说话更算数一些还有喜欢不喜欢的程度也是不同的，同样是一个号，有的是代表极度地喜欢另一个子人格，另一个代表的也许不过是稍稍对另一个子人格有一点喜欢。按上面我的计算方法，这两者在分数上的贡献是一样的，这是不是不合适
对这个意见，我只能这样回答。道理上，似乎各个子人格不应该完全平等，但是在技术上，我们根据什么标准来取权重呢在这段时间也许是这个子人格主导，在另外的时间也许是另一个子人格主导；在意识中也许是某一个子人格强大，而在潜意识也许强大的是另一个子人格，这些都给我们分配权重带来困难。
喜欢不喜欢的程度是可以更细致地计算的，比如分几档：有一点喜欢、比较喜欢和非常喜欢，给予不同的权重。只不过，那样工作量会大大增加。如果我们用计算机辅助计算，也许是可行的。但是，作为心理咨询和治疗实践者，我们似乎不很需要做得那么精细。
第七章一个人的社会心灵的组织与结构
第一节心灵组织图
一个人就是一个小社会，所以我们讨论的内容与其说是个体心理学，不如说是“社会心理学”，是一个人心中的各个子人格之间的“社会”的心理学。前一章是人际关系心理学，这一章则要研究这些子人格组织起来的方式。
在子人格都分裂出来之后，我们可以画一个心灵组织图，标明这些人之间都是什么样的关系。
为了简单清晰起见，我还是用部分子人格的例子来说明这个图的画法。
子人格有“纨绔、老牛、书生、妖女”，其心灵组织图是这样的：
如果两个人不认识，就不需要画这两个人之间的连线了。
另外，还要用文字把相互关系的性质标出来。
心灵组织图和人际关系表的区别是，用这个图可以分析和直观地看出来访者各个子人格之间是如何组织起来的。
图l是过于简单的例子，实际上，一个人有十几甚至几十个子人格，心灵组织图是一个很大很复杂的图。
但是，即使在图1这样的图中我们也可以看到一些组织。
我们可以把纨绔、书生和妖女这3个人圈在一起，他们构成了一个关系圈。这个关系圈中是一个“恋爱的三角关系”；可以把“纨绔、老牛”圈在起，他们构成了一个关系圈，这个圈是“不和谐的主仆关系”；可以把“书生、老牛”圈在一起，他们构成了个关系圈，这个圈是“遥远的互相赞许关系”。
圈出这些关系圈没有什么规定性的方法，是要心理学家直观地发现和圈定。
圈出这个关系圈，可以帮助我们分析和理解这个来访者的人格的组成。
第二节关系圈和情结
实际上，一个“关系圈”，就是一个情结的形象化的表现。关系圈的形态，就反映了心理矛盾的形态。所以，分析关系圈中的人际关系，调节这个人际关系就像你在一个真的社会组织中调节人际矛盾就可以改善来访者的心理。
举一个咨询中的具体的例子吧。
有一个来访者，女性，22岁。她曾经有过一次失恋。失恋给她带来很大的打击。她来咨询时的主要症状是抑郁，伴有一些强迫性的观念。
在做人格意象分解时，分裂出的人格中有这样一个关系圈，圈里有6个人。
薇薇：她的身份是个老师，20多岁，戴眼镜，本正经。
果果：是一个小女孩，很胆小，缩在屋子的一个角落里。外面在下着雨。
纤纤：一个少女，体态轻盈，纯洁美好。
狐狸：开始的形象是一个很性感的女性，身材非常有女人味和诱惑力。后来，她变成了男性的，依旧很有性的诱惑力。
培培：身份是一个医生，年龄也不过是20多岁，很善良、很朴实。
灵魂：他的身份是一个魔鬼，主导的情绪是仇恨，他的话是“我要占有你，我要毁了你”。他的外形是很强健的男性。
来访者认为，这个名叫“灵魂”的魔鬼是她的前男友的象征。而实际上，我们应该说这个“魔鬼”是她的前男友的形象在她自己心中内化的产物：而在更深一个层面，是她的心理障碍的化身。
微微不喜欢灵魂，认为他品行不端。
果果也不喜欢灵魂，但是她胆子很小，绝对不敢表示不满。
纤纤喜欢浪漫、喜欢精神世界中的享受，她幻想着自己可以改造灵魂。
培培害怕、讨厌灵魂，但是又依恋灵魂，离不开他。
微微用教育的方式，想让培培离开灵魂。
狐狸让人觉得很放荡，但是实际上在试图用性诱惑力吸引灵魂，好让灵魂离开培培。
从这样一个关系中，我们可以分析了解很多东西。比如，这个来访者在失恋后，曾经一度表现出在性方面有所放纵。这和她一贯的行为方式很不同：在这个内部关系的分析中，我们知道，性放纵的倾向来源于狐狸。而狐狸这样做的目的是把灵魂从培培身边引开，是为了帮助培培，因为她觉得培培这个人性格比较软弱，力量不强，摆脱不了灵魂的纠缠。狐狸是一个性格坚强的人，她可以摆脱灵魂。所以狐狸表面上的性放纵实际上是一种对培培的爱。
在生活中，她在性上的放纵也是如此。她试图把对前男友的感情，从“依恋与占有”的关系这是培培和灵魂的关系在心理上改一改，重新定义为“纯粹性的吸引”关系，也就是说“我不过是因为性才需要这个男人”。假如这样做完全成功了，下一步就是“我不必要和这个男人保持关系，我可以找其他男人”。这样就摆脱了和前男友的精神联系。但是，她的这个尝试并不成功。
这一组子人格就构成了一个情结。
第三节人格的组织形式
关系圈是小规模的心灵组织，代表着的是情结。一个人的心灵是由很多情结组成的，但是绝不是这些情结随便堆积起来构成的。一个情结就像是一个小的人际关系圈子，一个人就是一个社会。我们的社会是由许多人际关系圈子组成的，比如我们有演艺圈、有学术圈、有商业圈、有官场、有亲戚圈、有朋友圈。某一个人还可能身跨两个圈子，比如，牛群是演艺圈中的一个演员，同时也是官场上的一个副县长。我是学术圈中的人，同时我还有自己的朋友圈子，这些朋友未必都是学术圈的。人际关系圈子构成了社会，而且是有一个结构的。比如，在我们国家，官场这个圈子管理着演艺圈和商业圈和学术圈，但是对亲戚圈和朋友圈不太管理。演艺圈、学术界也是要赚钱才行，它受到了商圈的一定的控制。这样，我们可以画一个我们社会的简单的组织图。社会把圈子组织起来成为社会，成为大规模的人的组织。同样，人在心里，也是把情结组织起来成为人格，人格是个体的最大规模的组织。
从这里我们可以看出，我们的社会是一个等级结构的社会。第一等级是官场，第二等级是商业圈，第三等级是演艺圈和学术圈，所以这两个圈做事要考虑两个方面，要让两方面的“上级”满意。亲戚和朋友圈子则不太受这两方面的影响。
当然，每个圈子展开，都是一些具体的人组成的。
我们可以用分析社会的方法，分析一个人心中的子人格：通过分析，我们发现情结组织为人格的方式是不同的。我们在实践中发现过这样一些组织形式。
一、等级层次结构
在人格中存在着非常明显的等级层次，人格组织时，主要根据等级。
在中国，最常见的等级是“辈分”。这种文化内化于一个人，表现为各个子人格之间根据辈分形成等级关系。
举一个例子：
某个人在第一等级有“大牛”，大牛的身份是父亲，权威。
下一个等级有“宏利”，是大牛的儿子，少爷；还有一个薇莉，宏利的母亲也许是大牛的妻子之一。
下一个等级有“梅梅”大牛的妻子，她很依赖大牛；小兰，大牛的侄女，也很依赖大牛。
还有“文华”，是宏利的朋友，但是很依赖宏利；
莹莹和莲莲是宏利的两个妹妹，性格一个开朗、一个内向；还有小红，也是宏利的妹妹；小宝、虎哥是宏利的弟弟。小牛也是大牛的儿子，但是年纪还小，在家中的地位不如宏利。
再下一个等级是仆人以及小狗小猫。
这个例子中，等级非常明显。第一级的中心人物是大牛，最权威。第二级的中心人物是宏利，一个次级权威人物。下面都是一些弟弟妹妹，以及依赖性很强的人物。最下面是仆人和宠物。
这样的等级层次结构，使整个的人格具有一种“权威依赖”的人格，包括“权威人格”也包括“依赖性人格”。如果这个人的权威性占主导，这个来访者会是一个权威、自我中心、强硬的人，甚至是**、独裁的人。
他的工作效率很高，能力很强，因为他的所有子人格都在一个权威子人格的支配下，做同一个工作，心理矛盾被强行压制。但是，他太独断了，他的权威子人格不仅要控制自己内心中的所有其他子人格，他甚至还要控制其他人，这是别人往往难以忍受的。
如果依赖性占主导，这个来访者就表现为非常有依赖性、软弱、优柔寡断。
二、环型结构
在人格中没有明显的层次，但是有一个中心。这个所谓的中心是主要的子人格，其他的子人格和他都有各种各样的联系但是不是受他控制的。
比如，主人格是“双儿”，女，18岁。
其他子人格，有许多是双儿是朋友，有一些是她的兄弟姐妹，还有的是她的老师，有一个是她的恋人
多数子人格都认识双儿，双儿认识所有的子人格，而且大多是双儿的直接关系。只有少数是双儿的间接关系双儿恋人的父母、双儿弟弟的妻子。
这样的结构，就是环型结构。
环型结构是一种统一性的结构，而且较为平等。有这样的结构的人，性格表现和这个主人格的特点关系很大。主人格和其他人格的关系好，则这个来访者的性格就会很积极，主人格和其他人格的关系不好，则这个来访者的性格就比较消极。
利用人际关系表，我们可以用一个公式计算主人格的对人和谐度。设这个和谐度为h，h＝主人格所在的行中号数总子人格数－1。主人格的受欢迎变i，i主人格所在的列中号数总子人格数－1。对人和谐度和受欢迎度越高越好。
三、双峰结构
双峰结构有一个主人格，还有一个比主人格稍稍影响力小一点的次主人格。这两个子人格都分别有自己的一个圈子。双方的圈子虽然互相渗透，但是还是可以看出分界的。
这样的人格结构，反映来访者有一种“双重性”的性格。可能这两个子人格会“轮流执政”，在不同的时候分别占据主导地位。这样，我们就会发现来访者的性格会有明显的不同。
四、网状结构
这种结构中，缺少一个主导人格，也没有权威人格。各个子人格之间的结构是平面的、并行的。
虽然是这样，还是有一个子人格把这些分散的子人格组合起来，但是这个子人格往往只是一个“观察者”的身份。有的时候，来访者会很认同这个子人格，称他为“我”，也有人干脆就给他起一个“观察者”的名字。
我记得有人评论笑傲江湖一书中的令狐冲，说他就是一个江湖的旁观者。我认为有一点道理。虽然令狐冲也介入了许多许多的江湖恩怨，但是在心态上，他有一种旁观者的心态。任我行、岳不群、左冷弹这些人才是投入者。
网状结构的人格，使来访者有一种相对比较超然的性格，平等的性格。当然，这还要看组成这个人的各个子人格的性格。
一个人在自己的心中如何组织各个子人格，他也就倾向于在社会交往中用同样的方式组织社会。所以，一个等级层次结构的人，就较适应**的社会组织，如适合于在军队等机构工作。一个环型结构的人，如果主人格的对人和谐度和受欢迎度都足够高，则适合做社会工作、社交性的工作。一个双峰结构的人不好总结。而网状结构的人则喜欢松散的社会组织，喜欢做画家、作家等比较自由的工作。
第八章心灵中的人动物和鬼神成分分析
第一节成分分析的意义
想想很奇妙，在我们的心中，可以有二三十个人，可以有一群动物，还可以有种种鬼神：我们的心能有多大呢，竟然可以装下这么多事物
真不可以用我们的身体去度量心，好像是笛卡儿说过，身体和心灵不属于同一个世界，身体属于物质世界，遵守物质世界的法则。比如，物质有不可入性，我们的身体不可能穿墙而过。而心灵所在的是另一个世界，这个世界没有物质世界的时空观，有不同的法则。精神世界的法则，实际上在东方传统文化中很明确地展示了。比如，文殊菩萨去探望维摩诘的时候，在维摩诘的一个小房间中，来了成千上万的人来旁听他们的对话，而这个房间一点也不拥挤。我们的心，可以装下的何止是这几十个生灵，它甚至可以大到装下这个世界。因为，它的时空不是物质世界的时空。
我们可以把我们想像出来的不同的人格说成“只是我们的想像”而已，他们当然没有物质性的实体。我们的“老虎”子人格不会像一个真老虎一样找个人吃吃，我们的“英雄”子人格在想像中虽然力拔山气盖世，但在我们搬煤气罐的时候，却不能指望他来帮忙。但是，这些子人格还是有心理上的现实性的。你不可能要想像什么子人格就想像出来什么样的子人格。假如你的人格结构中，没有一个“老虎”，你是不可能想像出老虎来的。这一点有些人不相信，但是，只要他们不欺骗自己，真去尝试一下，他自然就会发现这是千真万确的事实。然而，我们的“英雄”子人格虽然在搬煤气罐的时候没有用，他还是可以增加你的勇气的。小说飘有一个身体很弱的女性叫媚兰，煤气罐她肯定是搬不动的。小说中的女主人公郝思嘉要比媚兰身体壮健得多。但是，在遇到危险的时候，郝思嘉发现她需要依赖媚兰做自己的主心骨。为什么呢我们在生活中也可以见到类似的事情，有些人并不壮健，但是我们觉得他很有英雄气。在遇到危险的时候
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