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续仙传序
朝请郎前行深水县令沈汾撰
古今神仙，举世知之。然飞腾隐化，俗稀可睹。先贤有言：人问得仙之人，犹千不得闻其一。况史书不长神仙之事，故多不传于世。详其史意，以君臣父子理乱忠孝之道激励终古也。若敦尚虚无自然之边，则人无所拘制矣。史记言：三神山在海中，仙人居金银宫阙，不死之药生其上，人有欲近山者，则风引船而去，终莫能到。斯亦激励之意也。大哉神仙之事，灵异罕测。初之修也，守一炼气，拘谨法度，孜孜辛勤，恐失于纤微。及其成也，千变万化，混于人问，或藏山林，或游城市。其飞升者，多往海上诸山，积功已高，便为仙官。卑者犹为仙民。十洲间动有仙家数十万，耕植芝田，课计顷亩，如种稻焉。是有仙官，份理仙民及人问仙凡也。其亿化者，如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升，成＃一于真仙，信非虚矣。汾生而慕道，尤愧积习。自幼及长，凡接高尚所说，兼复积年之问闻见，皆铭于心。又以国史不书，事散于野，蚓当中和年兵火之后，坟籍犹缺，诅有秉笔纪而述作，处世斯久，人渐稀传，惜哉。她时寂无遗声。今故编錄其事，份为三卷，冀资好事君子，学道之人谈柄，用显真仙者哉。;
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续仙传序
朝请郎前行深水县令沈汾撰
古今神仙，举世知之。然飞腾隐化，俗稀可睹。先贤有言：人问得仙之人，犹千不得闻其一。况史书不长神仙之事，故多不传于世。详其史意，以君臣父子理乱忠孝之道激励终古也。若敦尚虚无自然之边，则人无所拘制矣。史记言：三神山在海中，仙人居金银宫阙，不死之药生其上，人有欲近山者，则风引船而去，终莫能到。斯亦激励之意也。大哉神仙之事，灵异罕测。初之修也，守一炼气，拘谨法度，孜孜辛勤，恐失于纤微。及其成也，千变万化，混于人问，或藏山林，或游城市。其飞升者，多往海上诸山，积功已高，便为仙官。卑者犹为仙民。十洲间动有仙家数十万，耕植芝田，课计顷亩，如种稻焉。是有仙官，份理仙民及人问仙凡也。其亿化者，如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升，成＃一于真仙，信非虚矣。汾生而慕道，尤愧积习。自幼及长，凡接高尚所说，兼复积年之问闻见，皆铭于心。又以国史不书，事散于野，蚓当中和年兵火之后，坟籍犹缺，诅有秉笔纪而述作，处世斯久，人渐稀传，惜哉。她时寂无遗声。今故编錄其事，份为三卷，冀资好事君子，学道之人谈柄，用显真仙者哉。;
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