“或许已经有人这么弄了呢只是你刚好没有看到。”解诸道。
希北风道“刚好这两个字我可当不起，毕竟基本上来说，就算是有，我没看见才是常态，我看见了就已经说明是很不正常的事情了。”
“没想到您还真是有自知之明啊。”解诸笑了笑，望向外面，呢喃道“天色好像有点晚了。”
“嗯”希北风望向外面，夕阳似乎就要隐没。
“快点讲吧，应该快讲完了才对。”解诸道。
希北风道“急什么，时间，有的是。”
“你之前可是说了，说不好明天就是世界末日，怎么能说时间有的是呢”解诸道“更关键的是，现在是上课时间，这上课时间总不能有的是吧”
希北风道“人的一生，都应该是在学习之中，只要你愿意，随时随地都是学习的时间和场所。”
“又是鸡汤”解诸道。
希北风道“大概又是鸡汤。”
“”解诸无语。
希北风道“那就认真的讲下一则吧。”
子曰“孰谓微生高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子说“谁说微生高这个人直率有人向他讨点醋，他不直说没有，却暗地到他邻居家里讨了点给人家。”
“这算是夸奖吗”解诸道。
希北风道“孔子都已经说了这个人不直率了，你觉得还是一种夸奖吗为了满足别人的愿望，或者说是为了让自己显得很好，就假装自己有某件东西，然而实际上却是跟别人借过来再送出去的。你难道不觉得这种做法有点像是打肿脸充胖子吗”
“原来如此，这么说，孔子是不赞同的”解诸道。
希北风道“自己都没有的东西，为什么要给出去呢对方是你的什么人呢不过是个邻居而已。”
“俗话说，远亲不如近邻。”解诸道。
希北风道“话是这么说没有错，但你没有那东西，偏偏还要硬着头皮送出去，就不怕人家有一天要跟你借命”
“”解诸道“不至于吧。”
希北风道“夸张一点而已，确实是不至于，但是那么一点点发展下去，你是不是一旦别人开口，就要无条件地去帮忙呢不说是个邻居，就是更加亲近的人，你也做不到这样吧。有时候不是你不想帮忙，而是你真的没有多少办法帮忙，这种时候，直说就是，何必学那个人呢”
“结果，其实这也就是你不想帮小忙的原因。”解诸道。
希北风道“错了，这是不想帮小忙和大忙的原因，没有就是没有，但或许我可以给你指出一条明路。”
“如果对方很重要呢”解诸道。
希北风道“那就得考虑一下，跟他一起去办这件事情了。”
“明明你能借到再给他，偏偏要和他一起去，这好像有点多余了吧。”解诸道。
希北风道“你不跟他一起去，他怎么知道你为他付出了那些东西呢”
“付出了什么”解诸道。
希北风道“时间，精力，还有爱。”
“”解诸道“我看这是施恩望报吧。”
希北风道“有什么不对的吗无条件的付出，才是一种病态吧”
“我也这么觉得，不过如果有人能无条件为我付出的话，那也是挺不错的。”解诸道。
希北风道“那个时候你就要小心了，一个人肯无条件为你付出，那他或许潜意识里也就希望你无条件地服从他的安排。”
“额，这个就有点恐怖了。”解诸道。
希北风道“父母其实也是这个样子的。”
“有道理，那我该庆幸自己已经没有父母了吗”解诸道。
希北风道“可是，你已经说过了，有人能无条件为你付出，那也是挺不错的。”
“结果，还是宁愿陷入那种泥潭里，也不愿意一个人。”解诸道。
希北风道“下个话题，孤独，还是受困。”
“宁愿受困，也不愿意孤独。”解诸道。
希北风道“大概大家都是这样子的吧。”
“少数选择孤独的人，到底是怎么想的呢”解诸道。
希北风道“这个我也不知道，因为我也不是那种人，比起孤独，可能更喜欢那种被困的窘境。”
“那你还扯这个话题。”解诸道。
希北风道“是啊，那就看下一则论语好了。”
子曰“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
“他直接说自己讨厌不就行了嘛”解诸道“何必多拉上一个左丘明，仿佛没有这个人，他就不会发出如此的话语。”
希北风道“确实没有这个人的话，他就不会发出如此的话语，因为先有了他知道左丘明讨厌这种人，才有了他说自己跟左丘明一样也讨厌这种人。”
“有什么意义吗”解诸道。
希北风道“这个你得问当事人了。”
“我发现你是越来越敷衍了”解诸道。
希北风道“不是敷衍，而是越来越发现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处”
“谁知道呢”解诸道“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
希北风道“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢”
“你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗”解诸道。
希北风道“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
“因为自己的话，模糊了自己的立场”解诸道。
希北风道“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
“所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
希北风道“这可能是你说的最有道理的一句话。”
“尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
希北风道“已经不知道了。”
“那就讲讲论语吧。”解诸道。
希北风道“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
“如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢”解诸道。
希北风道“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何不信又怎样将信将疑又何妨”
“说到底，都是他人。”解诸道。
希北风道“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
“大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
希北风道“嗯，为什么那么有哲学味道呢因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会发现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
“这算是赞美吗”解诸道。
希北风道“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法发挥出真正的优势。”
“那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗”解诸道。
希北风道“并没有与众不同吧。”
“已经很不同了。”解诸道。
希北风道“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会发展至今演变出来的大智慧。”
“不深究，也是智慧”解诸道。
希北风道“是啊，大概我是不够聪慧，才需要去想一些很多人不愿意去深思的东西。在真正的大智慧者面前，我就像是拿着手机问手机在哪里的人啊。”
“手机，是什么东西”解诸道。
希北风道“一个有趣的东西。”
“反正我也不知道是什么东西。”解诸道。
希北风道“反正你也不知道，那就不要去深究了，没必要，反正你终究不会知道是什么东西的。”
“你还是讲论语吧。”解诸无奈道。
“好。”希北风笑道。
颜渊、季路侍，子曰“盍各言尔志”子路曰“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰“愿无伐善，无施劳。”子路曰“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说“你们何不各自说说自己的志向”
子路说“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
子路向孔子说“愿意听听您的志向。”
孔子说“我的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
“孔子的志向，就只有这么大”解诸道。
希北风道“他都已经这么说了，难道还有更大的志向吗这就是他的志向啊，简简单单，却好像很难做到。”
“我怎么觉得很容易呢”解诸道。
希北风道“年老的人总会担心晚辈，要让他们安心，放心晚辈的生活处境，那该是多难的一件事情，不是那么好做到的。朋友归朋友，表面朋友也有很多，要说信任，人跟人之间，哪里有那么多的信任呢让年轻的弟子们得到关怀，孔子有三千弟子，这怎么关怀得过来呢”
“结果就是他说了一堆根本不可能做到的事情来当做自己的志向。”解诸道。
希北风道“到底是伟大呢，还是卑微呢哪怕只是想让一个人获得幸福，也是一项艰难的任务啊。”
“为什么突然之间变得很感慨的样子。”解诸道。
希北风道“如果我说大限将至呢”
“这个，别说得那么夸张，你不想跟我继续讲论语，那就不用讲了。”解诸道“反正我也只是随便打发打发时间而已。”
希北风道“开玩笑的，人总有那么一些时候，想发发牢骚，伤春悲秋什么的。”
“哦，那你继续。”解诸道。
希北风道“嗯，那就继续说说，志向的问题。虽然那些小的志向，好像也很困难的样子，但是总比其他浮夸的志向，来的更为实际。我还是挺喜欢孔子的这种风格的，拓展开来确实很伟大，但是那种伟大，也是建立在日常之上。有根有底，看得见摸得着。”
“那你的志向呢”解诸道。
希北风道“我的志向就更简单了，让自己幸福，开开心心过日子。”
“这似乎有点无耻了吧。”解诸道。
希北风道“我过得开心了，那真心爱护我的人，自然也会跟着开心，而我开心，也能说明，我真心爱护的人，此刻也是开心的。”
“这么说的话，倒是有点道理，但你就不怕，大家都是强颜欢笑吗”解诸道。
希北风道“也有这个可能，所以，这个志向，也很难实现啊。”
“人的一生真是太可悲了，连让自己获得幸福，都是那么困难的一件事情。”解诸道。
希北风道“没事，你可以大声喊，我不做人了。”
“那做什么”解诸道。
希北风道“做你喜欢做的事情。”
“如果有人喜欢当禽兽呢”解诸道。
希北风道“这个社会不欢迎禽兽，而且，在这个社会中，禽兽一般都是用来吃掉的。”
“然而，他是人。”解诸道“不能被吃。”
希北风道；“但可以让他消失在大家的视野里，或者死啊。”
“突然好恐怖的样子。”解诸道。
希北风道“刚好这两个字我可当不起，毕竟基本上来说，就算是有，我没看见才是常态，我看见了就已经说明是很不正常的事情了。”
“没想到您还真是有自知之明啊。”解诸笑了笑，望向外面，呢喃道“天色好像有点晚了。”
“嗯”希北风望向外面，夕阳似乎就要隐没。
“快点讲吧，应该快讲完了才对。”解诸道。
希北风道“急什么，时间，有的是。”
“你之前可是说了，说不好明天就是世界末日，怎么能说时间有的是呢”解诸道“更关键的是，现在是上课时间，这上课时间总不能有的是吧”
希北风道“人的一生，都应该是在学习之中，只要你愿意，随时随地都是学习的时间和场所。”
“又是鸡汤”解诸道。
希北风道“大概又是鸡汤。”
“”解诸无语。
希北风道“那就认真的讲下一则吧。”
子曰“孰谓微生高直或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
孔子说“谁说微生高这个人直率有人向他讨点醋，他不直说没有，却暗地到他邻居家里讨了点给人家。”
“这算是夸奖吗”解诸道。
希北风道“孔子都已经说了这个人不直率了，你觉得还是一种夸奖吗为了满足别人的愿望，或者说是为了让自己显得很好，就假装自己有某件东西，然而实际上却是跟别人借过来再送出去的。你难道不觉得这种做法有点像是打肿脸充胖子吗”
“原来如此，这么说，孔子是不赞同的”解诸道。
希北风道“自己都没有的东西，为什么要给出去呢对方是你的什么人呢不过是个邻居而已。”
“俗话说，远亲不如近邻。”解诸道。
希北风道“话是这么说没有错，但你没有那东西，偏偏还要硬着头皮送出去，就不怕人家有一天要跟你借命”
“”解诸道“不至于吧。”
希北风道“夸张一点而已，确实是不至于，但是那么一点点发展下去，你是不是一旦别人开口，就要无条件地去帮忙呢不说是个邻居，就是更加亲近的人，你也做不到这样吧。有时候不是你不想帮忙，而是你真的没有多少办法帮忙，这种时候，直说就是，何必学那个人呢”
“结果，其实这也就是你不想帮小忙的原因。”解诸道。
希北风道“错了，这是不想帮小忙和大忙的原因，没有就是没有，但或许我可以给你指出一条明路。”
“如果对方很重要呢”解诸道。
希北风道“那就得考虑一下，跟他一起去办这件事情了。”
“明明你能借到再给他，偏偏要和他一起去，这好像有点多余了吧。”解诸道。
希北风道“你不跟他一起去，他怎么知道你为他付出了那些东西呢”
“付出了什么”解诸道。
希北风道“时间，精力，还有爱。”
“”解诸道“我看这是施恩望报吧。”
希北风道“有什么不对的吗无条件的付出，才是一种病态吧”
“我也这么觉得，不过如果有人能无条件为我付出的话，那也是挺不错的。”解诸道。
希北风道“那个时候你就要小心了，一个人肯无条件为你付出，那他或许潜意识里也就希望你无条件地服从他的安排。”
“额，这个就有点恐怖了。”解诸道。
希北风道“父母其实也是这个样子的。”
“有道理，那我该庆幸自己已经没有父母了吗”解诸道。
希北风道“可是，你已经说过了，有人能无条件为你付出，那也是挺不错的。”
“结果，还是宁愿陷入那种泥潭里，也不愿意一个人。”解诸道。
希北风道“下个话题，孤独，还是受困。”
“宁愿受困，也不愿意孤独。”解诸道。
希北风道“大概大家都是这样子的吧。”
“少数选择孤独的人，到底是怎么想的呢”解诸道。
希北风道“这个我也不知道，因为我也不是那种人，比起孤独，可能更喜欢那种被困的窘境。”
“那你还扯这个话题。”解诸道。
希北风道“是啊，那就看下一则论语好了。”
子曰“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
“他直接说自己讨厌不就行了嘛”解诸道“何必多拉上一个左丘明，仿佛没有这个人，他就不会发出如此的话语。”
希北风道“确实没有这个人的话，他就不会发出如此的话语，因为先有了他知道左丘明讨厌这种人，才有了他说自己跟左丘明一样也讨厌这种人。”
“有什么意义吗”解诸道。
希北风道“这个你得问当事人了。”
“我发现你是越来越敷衍了”解诸道。
希北风道“不是敷衍，而是越来越发现，其实，没有必要说什么。先正后反又奇，最后的最后又回归于何处”
“谁知道呢”解诸道“或许有人在正的时候就停下，有人在反的时候停下，有人在奇的时候停下，但很显然，走到最后的人，肯定是最少的。走到最后还回归于某处的人，又是更少的。”
希北风道“那么正反奇还有最后还有回归，又有什么意义呢”
“你不是说过这世上的事情多数是没有意义的吗”解诸道。
希北风道“除了开心地活着以外，再没有其他更有意义的事情了，只不过大家的开心不同，嗯，对，以前我会这么说的。但是到了这最后，我却不知道，这样的话对不对了。”
“因为自己的话，模糊了自己的立场”解诸道。
希北风道“或许，在意义这件事情上，根本就没有立场，因为从一开始，就没有意义。”
“所以，我们才要寻找意义。”解诸道。
希北风道“这可能是你说的最有道理的一句话。”
“尽管，这句话在你看来，也似乎没有什么意义，对吧。”解诸道。
希北风道“已经不知道了。”
“那就讲讲论语吧。”解诸道。
希北风道“无论是怎样的掩饰，其实都是很令人讨厌的东西，当事人不喜欢，旁观者不喜欢。”
“如果不曾察觉的话，或许就会喜欢呢”解诸道。
希北风道“都是为了一个谎言显得真实，需要去撒更多的谎言，但其实，一般人根本不会探究你说的话到底是真实还是谎言。若是事不关己，便选择相信又如何不信又怎样将信将疑又何妨”
“说到底，都是他人。”解诸道。
希北风道“是不是觉得一般人的行为方式，其实很有种哲学的味道。”
“大概是祖先们传承下来的。”解诸道。
希北风道“嗯，为什么那么有哲学味道呢因为那是祖先们一代代试验出来的行为方式，人类社会又不是一朝一夕构建成的，不知不觉之中，某种大智慧，其实已经隐藏在日常的行为之中了。尽管看起来，有的时候真的显得很蠢，但仔细咀嚼一番，却会发现，人类能持续到现在，很可能就是靠了那些愚蠢的行为方式。”
“这算是赞美吗”解诸道。
希北风道“不算，一个小孩子拿着神兵利器，再怎么好用，也终究会伤害到自己，无法发挥出真正的优势。”
“那么，你的行为方式，是想要跟别人区分开来，才会显得与众不同吗”解诸道。
希北风道“并没有与众不同吧。”
“已经很不同了。”解诸道。
希北风道“非要说不同的话，那就是比起一般人更蠢，因为不去深究这些东西，其实也是人类社会发展至今演变出来的大智慧。”
“不深究，也是智慧”解诸道。
希北风道“是啊，大概我是不够聪慧，才需要去想一些很多人不愿意去深思的东西。在真正的大智慧者面前，我就像是拿着手机问手机在哪里的人啊。”
“手机，是什么东西”解诸道。
希北风道“一个有趣的东西。”
“反正我也不知道是什么东西。”解诸道。
希北风道“反正你也不知道，那就不要去深究了，没必要，反正你终究不会知道是什么东西的。”
“你还是讲论语吧。”解诸无奈道。
“好。”希北风笑道。
颜渊、季路侍，子曰“盍各言尔志”子路曰“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰“愿无伐善，无施劳。”子路曰“愿闻子之志。”子曰“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路两人侍立在孔子身边。
孔子说“你们何不各自说说自己的志向”
子路说“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”
子路向孔子说“愿意听听您的志向。”
孔子说“我的志向是让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
“孔子的志向，就只有这么大”解诸道。
希北风道“他都已经这么说了，难道还有更大的志向吗这就是他的志向啊，简简单单，却好像很难做到。”
“我怎么觉得很容易呢”解诸道。
希北风道“年老的人总会担心晚辈，要让他们安心，放心晚辈的生活处境，那该是多难的一件事情，不是那么好做到的。朋友归朋友，表面朋友也有很多，要说信任，人跟人之间，哪里有那么多的信任呢让年轻的弟子们得到关怀，孔子有三千弟子，这怎么关怀得过来呢”
“结果就是他说了一堆根本不可能做到的事情来当做自己的志向。”解诸道。
希北风道“到底是伟大呢，还是卑微呢哪怕只是想让一个人获得幸福，也是一项艰难的任务啊。”
“为什么突然之间变得很感慨的样子。”解诸道。
希北风道“如果我说大限将至呢”
“这个，别说得那么夸张，你不想跟我继续讲论语，那就不用讲了。”解诸道“反正我也只是随便打发打发时间而已。”
希北风道“开玩笑的，人总有那么一些时候，想发发牢骚，伤春悲秋什么的。”
“哦，那你继续。”解诸道。
希北风道“嗯，那就继续说说，志向的问题。虽然那些小的志向，好像也很困难的样子，但是总比其他浮夸的志向，来的更为实际。我还是挺喜欢孔子的这种风格的，拓展开来确实很伟大，但是那种伟大，也是建立在日常之上。有根有底，看得见摸得着。”
“那你的志向呢”解诸道。
希北风道“我的志向就更简单了，让自己幸福，开开心心过日子。”
“这似乎有点无耻了吧。”解诸道。
希北风道“我过得开心了，那真心爱护我的人，自然也会跟着开心，而我开心，也能说明，我真心爱护的人，此刻也是开心的。”
“这么说的话，倒是有点道理，但你就不怕，大家都是强颜欢笑吗”解诸道。
希北风道“也有这个可能，所以，这个志向，也很难实现啊。”
“人的一生真是太可悲了，连让自己获得幸福，都是那么困难的一件事情。”解诸道。
希北风道“没事，你可以大声喊，我不做人了。”
“那做什么”解诸道。
希北风道“做你喜欢做的事情。”
“如果有人喜欢当禽兽呢”解诸道。
希北风道“这个社会不欢迎禽兽，而且，在这个社会中，禽兽一般都是用来吃掉的。”
“然而，他是人。”解诸道“不能被吃。”
希北风道；“但可以让他消失在大家的视野里，或者死啊。”
“突然好恐怖的样子。”解诸道。