片刻，老僧走到了小灵觉旁边，道“今世命运皆因前世定，何必烦恼这么多”
小灵觉顿时一愣，然后笑道“是贫僧着相了，对不住了。”
小和尚眼神复杂的看着眼前的三生石，三生石是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色组成的巨石。
传说，在这神州大地之上，三生石原本是万古儒家第一生，孔圣所制作，后来被赠予了地府，由地藏王菩萨所保管，镇压着地府的气运。
三生石产于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有“石中紫檀”的美誉。
然后又经过孔圣的贴身文气洗礼，逐渐化为了一尊神物。
山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。
老僧笑道“都说这三生石，那是孔圣之作，可是你可知道他的来历不”
小灵觉摇头，外界流传说法都是如此，这三生石本是孔圣的至尊神物，后来才转交为地府保管，这已经成为了人间的一道趣文了。
老僧笑道“其实不然，孔圣确实有功于三生石，然而这三生石并非儒家圣物，也并非地狱圣石。”
小灵觉疑惑的问道“敢问老师傅，这三生石究竟是何来历”
老僧言道“相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。
当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。”
小灵觉尴尬的说道“原来只是求一份因缘而已，看来这事跟我根本就没关系”
老僧面露不愉，言道“这三生石怎会只能求因缘它能照见你的前世，今生和未来。你再去看一下另一面，看看有什么结果”
小灵觉轻轻一转身，来到了这三生石的旁边，上面用古篆体写着今生二字，不一会儿三生石上便出现了一个高大的和尚，小灵觉感觉这个人的轮廓很像自己。
神色依旧是那么坚毅，不过身上就多了几副出尘的气质，给人一种深不可测的感觉，让人敬畏。
老僧叹到“这就是现在的你，我不知道你在走一条什么样的路，但是我能够预见，这条路比想象中还要艰难的很多，或许会因为一个小小的麻烦，而导致你功亏一篑，希望你能在任何时候都能够保持一种平和心。”
小灵觉带着带着个老师傅，然后一脸沉重的说道
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与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活”一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说“是死的。”武士马上把手松开，笑道“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”一休淡淡一笑，说道“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼
6、你且看他寒山问拾得世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎
寒山问拾得世间有人谤我、“欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎”拾得曰
忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。拾得曰“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道“已经漫出来了，不要再倒了”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅”
8、悟性如光读佛经。
问佛祖“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢”佛祖把带进一间漆黑的屋子，告诉他“墙角有一把锤子。”
不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗
9、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道“我相信你永远也不会打破碗”
10、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀”说着脱下了身上的外衣，说道“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道
“我终于送了他一轮明月”
11、一滴水佛祖释迦牟尼考问他的“一滴水怎样才能不干涸”们都回答不出。
释迦牟尼说“把它放到江、河、湖、海里去。
12、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说“师傅，快撒点种子吧”
师傅曰“不着急，随时。”种子到手了，师傅对小和尚说“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说“师傅，好多种子都被吹飞了。”师傅说“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说“师傅，快来看呐，都长出来了。”师傅却依然平静如昔地说“应该是这样吧，随喜。”
13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，
而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说“这是给你的，祝你子孙繁昌”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说“你送来的，我送给你有什么不对”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道“人为什么一定要死呢”“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道“你的茶杯死期到了”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去15、天堂与地狱有一位武士向白隐禅师问道。
武士问“天堂和地狱有什么区别”白隐反问“你乃何人”武士答“我是一名武士。”白隐听后笑道“就凭你这粗鲁之人也配向我问道”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去“看我宰了你”眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道“此乃地狱。”武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”白隐又微微说道“此乃天堂。”
16、惹尘埃
神秀曰“身似菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”慧能云“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”
17、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问“你到这儿来是干什么的”那人说“我是来修佛的。”禅师答“佛没坏，不用修，先修自己。”
18、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师“你看我现在像什么”佛印禅师说“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说“哥哥，你输了禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤。
19、礼物一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢”那人回答“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说“人总不能死吧死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢”无德禅师笑着说怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧”
无德禅师说“那你们说有了什么才能快乐呢”甲说“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说“有了爱情，才有快乐。”丙说“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说“那我提个问题为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢”信徒们无言以对。
无德禅师说“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐爱情要奉献于他人，才有意义金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”笔耕生活柯灵“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活”一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说“是死的。”武士马上把手松开，笑道“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”一休淡淡一笑，说道“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼
6、你且看他寒山问拾得世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎
寒山问拾得世间有人谤我、“欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎”拾得曰
忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。拾得曰“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道“已经漫出来了，不要再倒了”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅”
8、悟性如光读佛经。
问佛祖“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢”佛祖把带进一间漆黑的屋子，告诉他“墙角有一把锤子。”
不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗
9、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道“我相信你永远也不会打破碗”
10、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀”说着脱下了身上的外衣，说道“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道
“我终于送了他一轮明月”
11、一滴水佛祖释迦牟尼考问他的“一滴水怎样才能不干涸”们都回答不出。
释迦牟尼说“把它放到江、河、湖、海里去。
12、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说“师傅，快撒点种子吧”
师傅曰“不着急，随时。”种子到手了，师傅对小和尚说“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说“师傅，好多种子都被吹飞了。”师傅说“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说“师傅，快来看呐，都长出来了。”师傅却依然平静如昔地说“应该是这样吧，随喜。”
13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，
而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说“这是给你的，祝你子孙繁昌”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说“你送来的，我送给你有什么不对”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道“人为什么一定要死呢”“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道“你的茶杯死期到了”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去15、天堂与地狱有一位武士向白隐禅师问道。
武士问“天堂和地狱有什么区别”白隐反问“你乃何人”武士答“我是一名武士。”白隐听后笑道“就凭你这粗鲁之人也配向我问道”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去“看我宰了你”眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道“此乃地狱。”武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”白隐又微微说道“此乃天堂。”
16、惹尘埃
神秀曰“身似菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”慧能云“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”
17、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问“你到这儿来是干什么的”那人说“我是来修佛的。”禅师答“佛没坏，不用修，先修自己。”
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有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师“你看我现在像什么”佛印禅师说“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说“哥哥，你输了禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤。
19、礼物一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢”那人回答“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20、快乐之道
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无德禅师放下锄头，安详地看着他们说“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说“人总不能死吧死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢”无德禅师笑着说怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧”
无德禅师说“那你们说有了什么才能快乐呢”甲说“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说“有了爱情，才有快乐。”丙说“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说“那我提个问题为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢”信徒们无言以对。
无德禅师说“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐爱情要奉献于他人，才有意义金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”笔耕生活柯灵“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。
小灵觉顿时一愣，然后笑道“是贫僧着相了，对不住了。”
小和尚眼神复杂的看着眼前的三生石，三生石是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色组成的巨石。
传说，在这神州大地之上，三生石原本是万古儒家第一生，孔圣所制作，后来被赠予了地府，由地藏王菩萨所保管，镇压着地府的气运。
三生石产于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有“石中紫檀”的美誉。
然后又经过孔圣的贴身文气洗礼，逐渐化为了一尊神物。
山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。
老僧笑道“都说这三生石，那是孔圣之作，可是你可知道他的来历不”
小灵觉摇头，外界流传说法都是如此，这三生石本是孔圣的至尊神物，后来才转交为地府保管，这已经成为了人间的一道趣文了。
老僧笑道“其实不然，孔圣确实有功于三生石，然而这三生石并非儒家圣物，也并非地狱圣石。”
小灵觉疑惑的问道“敢问老师傅，这三生石究竟是何来历”
老僧言道“相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。
此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。
当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。”
小灵觉尴尬的说道“原来只是求一份因缘而已，看来这事跟我根本就没关系”
老僧面露不愉，言道“这三生石怎会只能求因缘它能照见你的前世，今生和未来。你再去看一下另一面，看看有什么结果”
小灵觉轻轻一转身，来到了这三生石的旁边，上面用古篆体写着今生二字，不一会儿三生石上便出现了一个高大的和尚，小灵觉感觉这个人的轮廓很像自己。
神色依旧是那么坚毅，不过身上就多了几副出尘的气质，给人一种深不可测的感觉，让人敬畏。
老僧叹到“这就是现在的你，我不知道你在走一条什么样的路，但是我能够预见，这条路比想象中还要艰难的很多，或许会因为一个小小的麻烦，而导致你功亏一篑，希望你能在任何时候都能够保持一种平和心。”
小灵觉带着带着个老师傅，然后一脸沉重的说道
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与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活”一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说“是死的。”武士马上把手松开，笑道“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”一休淡淡一笑，说道“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼
6、你且看他寒山问拾得世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎
寒山问拾得世间有人谤我、“欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎”拾得曰
忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。拾得曰“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道“已经漫出来了，不要再倒了”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅”
8、悟性如光读佛经。
问佛祖“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢”佛祖把带进一间漆黑的屋子，告诉他“墙角有一把锤子。”
不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗
9、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道“我相信你永远也不会打破碗”
10、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀”说着脱下了身上的外衣，说道“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道
“我终于送了他一轮明月”
11、一滴水佛祖释迦牟尼考问他的“一滴水怎样才能不干涸”们都回答不出。
释迦牟尼说“把它放到江、河、湖、海里去。
12、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说“师傅，快撒点种子吧”
师傅曰“不着急，随时。”种子到手了，师傅对小和尚说“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说“师傅，好多种子都被吹飞了。”师傅说“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说“师傅，快来看呐，都长出来了。”师傅却依然平静如昔地说“应该是这样吧，随喜。”
13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，
而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说“这是给你的，祝你子孙繁昌”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说“你送来的，我送给你有什么不对”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道“人为什么一定要死呢”“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道“你的茶杯死期到了”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去15、天堂与地狱有一位武士向白隐禅师问道。
武士问“天堂和地狱有什么区别”白隐反问“你乃何人”武士答“我是一名武士。”白隐听后笑道“就凭你这粗鲁之人也配向我问道”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去“看我宰了你”眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道“此乃地狱。”武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”白隐又微微说道“此乃天堂。”
16、惹尘埃
神秀曰“身似菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”慧能云“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”
17、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问“你到这儿来是干什么的”那人说“我是来修佛的。”禅师答“佛没坏，不用修，先修自己。”
18、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师“你看我现在像什么”佛印禅师说“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说“哥哥，你输了禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤。
19、礼物一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢”那人回答“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说“人总不能死吧死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢”无德禅师笑着说怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧”
无德禅师说“那你们说有了什么才能快乐呢”甲说“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说“有了爱情，才有快乐。”丙说“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说“那我提个问题为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢”信徒们无言以对。
无德禅师说“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐爱情要奉献于他人，才有意义金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”笔耕生活柯灵“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。与赢一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活”一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说“是死的。”武士马上把手松开，笑道“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”一休淡淡一笑，说道“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼
6、你且看他寒山问拾得世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎
寒山问拾得世间有人谤我、“欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎”拾得曰
忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。拾得曰“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
7、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道“已经漫出来了，不要再倒了”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅”
8、悟性如光读佛经。
问佛祖“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢”佛祖把带进一间漆黑的屋子，告诉他“墙角有一把锤子。”
不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗
9、打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道“我相信你永远也不会打破碗”
10、送一轮明月一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀”说着脱下了身上的外衣，说道“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影，感慨地说“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道
“我终于送了他一轮明月”
11、一滴水佛祖释迦牟尼考问他的“一滴水怎样才能不干涸”们都回答不出。
释迦牟尼说“把它放到江、河、湖、海里去。
12、平常心三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。小和尚看不过去，对师傅说“师傅，快撒点种子吧”
师傅曰“不着急，随时。”种子到手了，师傅对小和尚说“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说“师傅，好多种子都被吹飞了。”师傅说“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说“师傅，快来看呐，都长出来了。”师傅却依然平静如昔地说“应该是这样吧，随喜。”
13、禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，
而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说“这是给你的，祝你子孙繁昌”他实在不解，有一天他问何故，道悟却说“你送来的，我送给你有什么不对”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
14、死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道“人为什么一定要死呢”“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道“你的茶杯死期到了”说完一休将茶杯碎片交出，转身而去15、天堂与地狱有一位武士向白隐禅师问道。
武士问“天堂和地狱有什么区别”白隐反问“你乃何人”武士答“我是一名武士。”白隐听后笑道“就凭你这粗鲁之人也配向我问道”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去“看我宰了你”眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道“此乃地狱。”武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”白隐又微微说道“此乃天堂。”
16、惹尘埃
神秀曰“身似菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫教惹尘埃。”慧能云“菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃”
17、修佛
一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问“你到这儿来是干什么的”那人说“我是来修佛的。”禅师答“佛没坏，不用修，先修自己。”
18、心境
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师“你看我现在像什么”佛印禅师说“我看你像一尊佛。”
苏东坡笑着对佛印禅师说“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。
他妹妹说“哥哥，你输了禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤。
19、礼物一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢”那人回答“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
20、快乐之道
某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢”
无德禅师放下锄头，安详地看着他们说“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。
过了片刻，甲说“人总不能死吧死亡太可怕了，所以人要活着。”乙说“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”
丙说“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢”无德禅师笑着说怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”信徒们不以为然地说“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧”
无德禅师说“那你们说有了什么才能快乐呢”甲说“有了名誉，就有一切，就能快乐。”乙说“有了爱情，才有快乐。”丙说“有了金钱，就能快乐。”
无德禅师说“那我提个问题为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢”信徒们无言以对。
无德禅师说“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐爱情要奉献于他人，才有意义金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”笔耕生活柯灵“文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，际遇万千。象牙塔，十字街，青云路，地狱门，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，相隔一层纸。我最向往这样的境界只问耕耘，不问收获，清湛似水，不动如山，什么疾风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，风骤雨，嘻笑怒骂，桂冠荣衔，一律处之泰然，但这需要大智慧大学问，不是随便什么人能够企及的。