“因为时代的洪流。水印广告测试 水印广告测试”
天照看着苏净严肃的说着。
“时代的洪流？”虽然不明白这个句话蕴含的意义，但并不妨碍苏净从这句话中感受到天照对于这个所谓的“时代的洪流”的无力感。
“是的，时代的洪流要来临了。”天照的声音带着颤抖，恐惧如河水般从天照的身体里流露出来，“神明的时代就要结束了。”
“神明的时代要结束了？！”
苏净瞪大了眼睛，就算是天照的实力缩水都没有让苏净这样惊讶。
时代的结束？神明时代的结束可不是和人类改朝换代那种朝代的更替那样的事情，神明是远超人类的存在在这个人类还处于朦胧时期的年代里，人类是绝对无法对抗神明的，可以说居住在这个高天原里面的任何一个神明都轻松屠杀这个时代的人类的存在。
而自己面前，这个位于高天原之主的存在，神明中最强的存在之一的天照，居然说神明时代即将结束？那不就是说神明将会消失吗？
“神明将会消失吗？”
忍下心中的震撼，苏净说出了自己的理解。水印广告测试 水印广告测试
“不知道。”
“不知道！明明说什么神明的时代会结束现在却说不知道？”
明明这么大的事情你却告诉我你不知道？你既然不知道为什么要说时代的洪流会让神明的时代结束啊！
“因为没有人知道啊。”
“你是什么意思？”
压下刚刚因为一句“不知道”而燃起的怒火，苏净的直觉告诉他在这个所谓“时代的洪流”的背后必有肮脏的……天大的秘密。
这次不是天照回答苏净的问题了，须佐之男朝着苏净露出了苦笑。
“因为老爹曾经和吾等说过啊！”
伊耶那岐？那个日本神话中的创世神和诸神之父？如果是这位神明的话……不对那怎么伊耶那美没有和自己说过什么“时代的洪流”？
“那个‘时代的洪流’是无法以眼睛看见，没有具体的形体，不能说明白的出口的某种东西。水印广告测试 水印广告测试不可见，不可闻，不可理解的现象。”
卧槽这设定不是克苏鲁吗？难道看见后会san值狂掉吗？
“到底是怎么一回事？”
既然是连这位建速须佐之男命都这样评价的……额，姑且说是现象吧，那么就不得不了解清楚了。
“那是在天之御中主神还存在的时候……”
天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：国之常立神、丰云野神、宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）、角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）、意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹)、淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）、伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）。
其中伊邪那岐命和伊邪那美命便是现在日本的创世神。
“在父神从黄泉回来后，吾等也就降生了。”
伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。
“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”
于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”命令月读命说：“你去治理夜国！”最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！”
就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。
“这就是这样的生活，本应该一直持续下去的，但有一天父神突然来到了吾等的面前。”
天照看着苏净严肃的说着。
“时代的洪流？”虽然不明白这个句话蕴含的意义，但并不妨碍苏净从这句话中感受到天照对于这个所谓的“时代的洪流”的无力感。
“是的，时代的洪流要来临了。”天照的声音带着颤抖，恐惧如河水般从天照的身体里流露出来，“神明的时代就要结束了。”
“神明的时代要结束了？！”
苏净瞪大了眼睛，就算是天照的实力缩水都没有让苏净这样惊讶。
时代的结束？神明时代的结束可不是和人类改朝换代那种朝代的更替那样的事情，神明是远超人类的存在在这个人类还处于朦胧时期的年代里，人类是绝对无法对抗神明的，可以说居住在这个高天原里面的任何一个神明都轻松屠杀这个时代的人类的存在。
而自己面前，这个位于高天原之主的存在，神明中最强的存在之一的天照，居然说神明时代即将结束？那不就是说神明将会消失吗？
“神明将会消失吗？”
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“不知道。”
“不知道！明明说什么神明的时代会结束现在却说不知道？”
明明这么大的事情你却告诉我你不知道？你既然不知道为什么要说时代的洪流会让神明的时代结束啊！
“因为没有人知道啊。”
“你是什么意思？”
压下刚刚因为一句“不知道”而燃起的怒火，苏净的直觉告诉他在这个所谓“时代的洪流”的背后必有肮脏的……天大的秘密。
这次不是天照回答苏净的问题了，须佐之男朝着苏净露出了苦笑。
“因为老爹曾经和吾等说过啊！”
伊耶那岐？那个日本神话中的创世神和诸神之父？如果是这位神明的话……不对那怎么伊耶那美没有和自己说过什么“时代的洪流”？
“那个‘时代的洪流’是无法以眼睛看见，没有具体的形体，不能说明白的出口的某种东西。水印广告测试 水印广告测试不可见，不可闻，不可理解的现象。”
卧槽这设定不是克苏鲁吗？难道看见后会san值狂掉吗？
“到底是怎么一回事？”
既然是连这位建速须佐之男命都这样评价的……额，姑且说是现象吧，那么就不得不了解清楚了。
“那是在天之御中主神还存在的时候……”
天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。
此时大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，如水母般漂浮不定。其中有物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速，化作宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。此二神和前面的造化三神共五神，称为别天津神，它们都是诞生时都是独自一人，形象抽象也无性别之分，称为独神。
在别天津神后，又相继产生了七代十二位神，称之神世七代，其中两位独神和五对男女兄妹神祇，分别为：国之常立神、丰云野神、宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）、角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）、意富斗能地神（大户之道尊）（男神）、大斗乃辨神（大苫边尊）（妹)、淤母陀流神（面足尊）（男神）、阿夜诃志古泥神（惶根尊）（妹）、伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）。
其中伊邪那岐命和伊邪那美命便是现在日本的创世神。
“在父神从黄泉回来后，吾等也就降生了。”
伊邪那岐命回到苇原中国后，觉得自己去了趟黄泉国，浑身沾满了污秽，便打算举行祓濯仪式来去掉身上的污秽之气。
筑紫国日向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处，岸边桔树叶青枝茂，阳光灿烂地照耀着，景色很美。伊邪那岐命来到这里，把身上的衣裳和饰物统统扔掉，裸着全身，准备跳进河里好好清洗一下。他所扔掉的手杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯，分别化成不同的神，一共生成了十二位神。
伊邪那岐命裸着身子，站在河边观察水势，他自言自语道：“上游太湍急，下游太舒缓，就在河的中段吧。”
于是，跳进河的中段，潜入水中，细致地洗濯全身。
伊邪那岐命身上洗落的污垢共化成了四位神，他在水底、水中、水面洗濯时，分别生成了六位神。最后他上岸掬清水洗左眼，生成了太阳女神，即天照大御神，天照命；洗右眼，生成了月亮神，即月读命；洗鼻孔，生成了速须佐之男命。
祓濯仪式完毕，伊邪那岐命浑身清爽，加之最后所得的三个孩子最称心如意，心情非常高兴。
“我最终总算得到三个孩子了！太令人高兴了！”
于是，伊邪那岐命将自己脖子上戴着的可发出美妙声响的玉串赐给天照大御神，命令她道：“你去治理高天原！”命令月读命说：“你去治理夜国！”最后对速须佐之男命说道：“你去治理大海！”
就这样，伊邪那岐命将昼国、夜国和大海分别交由三个孩子治理。
“这就是这样的生活，本应该一直持续下去的，但有一天父神突然来到了吾等的面前。”