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一个人走着，便如一个人醒，一个人梦。大道尚且独行，又何况根本没有路呢？
那也不算什么。
夫子自在林中走着，绕着，那些花草树木却都像有灵性一般，都自动地为他分开道路。
夫子身后，甚而有许多藤蔓还不舍他离去，有的去牵他的衣角，有的去缠他的脚步，甚而有的还去拥抱他的影子。
明月当空，那月下的丛林一片光亮，花与实交相辉映，那些美好都是献给夫子的丰盛。
只是夫子有些烦恼，弟子们都到哪里去了？
只有子贡他是知道的，子贡却还不回来，一个人去了楚国。
一个人走着，便如一个人去求援，一个人去赴死。大道尚且不行，又何况根本没有路呢？
那也不算什么。
夫子一路走，一路饮些露水，虽然依旧解不了口中的干渴，又一路食些花果，也依旧解不了腹中的饥饿。
月光如水，迎面趟过来的那头鹿，似乎想要靠近我。
林薮之中，分明还有更多的野兽，他们的眼光在四处照射，却又有些犹豫，有些闪躲。
原来，那愿意靠近我的只有你么？
如此孤单的鹿，寂寞的鹿，似乎是在迎接我，又似乎是在可怜我。
在水中趟着，寂寞的鹿分开月光，把巨大的鹿角顶在头上，那分明是他自己的王冠。分明是它自己的丰盛，而今却靠近我，向我垂下高贵的头颅，难道是要献给我，取悦我吗？
我却不见我自己的丰盛，也不见我自己的王座。
那鹿角甚而是它自己的丛林，夫子却不敢靠近，也不敢追问。
一个人走着，你一定不要小心那些树林。
一个人走着，夫子戴着自己的王冠，虽然心里也感到不安。
一个人走着，面对一整个世界的丰盛，夫子守着自己的贫瘠，同时又奚落着这样的自己。
然而，那也不算什么。
一个人走着，除了我，还有歌。
想到此处，夫子似乎觉得好受了一些。
遂又强打起精神，夫子先以雅言曰：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
只是不见伊人，若见了必也是个山精，也不见水，只见月光。
果然好受了一些。况且闲着也是闲着。
又歌曰：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。”
此时却不用雅音了，用的是秦腔。
眼前月光如水，只是不见鱼，也不见鸟，更不见后车。
也不再寂寞，反而还有些怡然自得。
又歌曰：“有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？”
又不用秦腔了，改作了吴语。只是有杕而无杜，有我也不见他人。
也不见烦恼了，甚而还有些自得其乐。
又歌曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
又不用吴语了，这一回则是楚歌。只是不见淇奥，也不见绿竹，也不见君子，只好自己琢磨。
夫子这才笑了，大笑了，竟是其乐无穷。
原来自己竟然学会了那样多的方言，才又想起来，从前居然妄想过要每一个人都听懂自己，后来却只能不断地尝试着去听懂每一个人。还要听得懂天地，听得懂风雨，听得懂草木鱼虫，自然连禽兽也不放过。
因此又吟曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
此时夫子他噘着嘴，说的自然是鸟语。
又吟曰：“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。”
夫子又龇着牙，发出的自然是虫鸣。
夫子很快就发现了自己的语言才华，因此又吟曰：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
继而低下头去，冲着身旁的那头野兽眨眨眼睛。
那鹿就瞪大了双眼，诧异道：“夫子，你怎么也懂兽语？”
夫子道：“那也不算什么。”
自然，两个都是用的鹿鸣。
夫子愈加欢喜，又吟曰：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”
夫子便噘着嘴，口中发出一阵阵的呼啸。原来夫子他从前学子路吹口哨，可惜一直没有学会，反而学会了这个。
自然，这个就是风语了。
只是若有人听见了，只怕还当是鬼哭哩。
又吟曰：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
只是这一回却听不见夫子的声音了，只见他伸出两只手，在一簇花丛上来回地挥舞着，人若见了，还以为他是在赶什么虫子哩。
其实夫子是在用香味来吟诗。
夫子忍不住哈哈大笑，真是乐不可支，直到眼前出现了那个畜生。
那是狼。
狼，此刻就在那里，像极了一尊雕塑，一动不动地伏在月光地上。
不，那甚至不是狼。虽有狼的形状，却无狼的实质，夫子渐渐看清了，月光如水，在那些流动的光影中，那畜生长着的分明是一颗人类的头颅。
那分明是个怪物。
那怪物此时却似未见到孔子一般，反而瞪着一双斗鸡眼定定地看着自家的鼻尖。
鼻尖上栖着一只萤火虫子，静静地在那里发出微弱的光线。
那怪物分明已经发现了孔子，却不看他，只是口吐人言道：“你，在做什么？”
夫子便冒出了一身的冷汗。
“不是做什么，”夫子实在有些失措道，“是作诗。”
“作甚诗来？”
怪物一直看着那虫子。
夫子道：“也不是作诗，其实是别人作的。”
“可否吟来听听？”
夫子遂吟道：“君子不语怪力乱神。”
人首狼身，那分明是夫子从未见过的一种生灵，分明是一个真正的怪物。
“那算什么诗呢？”怪物噗嗤一笑，这才不再看那虫子，转向夫子道，“何妨听听我的？”
夫子道：“你说便是。”
遂吟道：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。”
却又一副小心翼翼的样子，似乎是害怕惊扰了那只虫子。
“识得我么？”那怪物已然站起身来，走向夫子。
夫子道：“我怎么识得？”
怪物道：“你不知道，我原来被狼吃了，就变成了这个样子。”
夫子不解：“是狼变成了这个样子，还是人变成了这个样子？”
“那有什么重要？”怪物道，“这个样子，我总是摆脱不了。”
“或者，”怪物又道，“你能帮帮我么？”
“帮你什么？”
“帮我变成原来的样子。”
一个人走着，便如一个生，一个人死。
一个人变化，却又常常怀念原来的样子。
夫子却是无法可想，因此坦白道：“那却麻烦，麻烦！”
“怎么麻烦？”
夫子便指着那一地的月光道：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
“那又是什么意思？”
“来不及了，一切都来不及了。”
那怪物便落下泪来。
“可是，”那怪物却还抱着希望，“你不是圣人吗？我听说只要是圣人追问的，就一定会有回应，圣人想要的，也一定能够成真。”
“哪里有什么圣人？”
“便是你呀！”怪物又欢喜起来，“我似乎听见了，你刚才用众生的语言说话，与野兽用兽语应答，这难道不是只有圣人才有的德行么？”
夫子忙摆手道：“不过是个业余的爱好。”
那怪物又狂热起来：“人还说若有那样的德行便不被侵害，若有那样的德行也不被毁灭，这便是圣人啊。”
夫子又苦笑道：“圣人么，不是已经死了？”
那怪物便咬牙切齿，变作一张狰狞可怖的脸来。森然道：“死不死的，谁又知道？我试过了，才见分晓。”
孔子周游列国，困于陈蔡，绝粮七日，子贡求援于楚。
死了，死了，搞到现在，明天要死了。
(本章完)</P></TD>
一个人走着，便如一个人醒，一个人梦。大道尚且独行，又何况根本没有路呢？
那也不算什么。
夫子自在林中走着，绕着，那些花草树木却都像有灵性一般，都自动地为他分开道路。
夫子身后，甚而有许多藤蔓还不舍他离去，有的去牵他的衣角，有的去缠他的脚步，甚而有的还去拥抱他的影子。
明月当空，那月下的丛林一片光亮，花与实交相辉映，那些美好都是献给夫子的丰盛。
只是夫子有些烦恼，弟子们都到哪里去了？
只有子贡他是知道的，子贡却还不回来，一个人去了楚国。
一个人走着，便如一个人去求援，一个人去赴死。大道尚且不行，又何况根本没有路呢？
那也不算什么。
夫子一路走，一路饮些露水，虽然依旧解不了口中的干渴，又一路食些花果，也依旧解不了腹中的饥饿。
月光如水，迎面趟过来的那头鹿，似乎想要靠近我。
林薮之中，分明还有更多的野兽，他们的眼光在四处照射，却又有些犹豫，有些闪躲。
原来，那愿意靠近我的只有你么？
如此孤单的鹿，寂寞的鹿，似乎是在迎接我，又似乎是在可怜我。
在水中趟着，寂寞的鹿分开月光，把巨大的鹿角顶在头上，那分明是他自己的王冠。分明是它自己的丰盛，而今却靠近我，向我垂下高贵的头颅，难道是要献给我，取悦我吗？
我却不见我自己的丰盛，也不见我自己的王座。
那鹿角甚而是它自己的丛林，夫子却不敢靠近，也不敢追问。
一个人走着，你一定不要小心那些树林。
一个人走着，夫子戴着自己的王冠，虽然心里也感到不安。
一个人走着，面对一整个世界的丰盛，夫子守着自己的贫瘠，同时又奚落着这样的自己。
然而，那也不算什么。
一个人走着，除了我，还有歌。
想到此处，夫子似乎觉得好受了一些。
遂又强打起精神，夫子先以雅言曰：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
只是不见伊人，若见了必也是个山精，也不见水，只见月光。
果然好受了一些。况且闲着也是闲着。
又歌曰：“绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。”
此时却不用雅音了，用的是秦腔。
眼前月光如水，只是不见鱼，也不见鸟，更不见后车。
也不再寂寞，反而还有些怡然自得。
又歌曰：“有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？”
又不用秦腔了，改作了吴语。只是有杕而无杜，有我也不见他人。
也不见烦恼了，甚而还有些自得其乐。
又歌曰：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
又不用吴语了，这一回则是楚歌。只是不见淇奥，也不见绿竹，也不见君子，只好自己琢磨。
夫子这才笑了，大笑了，竟是其乐无穷。
原来自己竟然学会了那样多的方言，才又想起来，从前居然妄想过要每一个人都听懂自己，后来却只能不断地尝试着去听懂每一个人。还要听得懂天地，听得懂风雨，听得懂草木鱼虫，自然连禽兽也不放过。
因此又吟曰：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
此时夫子他噘着嘴，说的自然是鸟语。
又吟曰：“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。”
夫子又龇着牙，发出的自然是虫鸣。
夫子很快就发现了自己的语言才华，因此又吟曰：“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
继而低下头去，冲着身旁的那头野兽眨眨眼睛。
那鹿就瞪大了双眼，诧异道：“夫子，你怎么也懂兽语？”
夫子道：“那也不算什么。”
自然，两个都是用的鹿鸣。
夫子愈加欢喜，又吟曰：“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”
夫子便噘着嘴，口中发出一阵阵的呼啸。原来夫子他从前学子路吹口哨，可惜一直没有学会，反而学会了这个。
自然，这个就是风语了。
只是若有人听见了，只怕还当是鬼哭哩。
又吟曰：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”
只是这一回却听不见夫子的声音了，只见他伸出两只手，在一簇花丛上来回地挥舞着，人若见了，还以为他是在赶什么虫子哩。
其实夫子是在用香味来吟诗。
夫子忍不住哈哈大笑，真是乐不可支，直到眼前出现了那个畜生。
那是狼。
狼，此刻就在那里，像极了一尊雕塑，一动不动地伏在月光地上。
不，那甚至不是狼。虽有狼的形状，却无狼的实质，夫子渐渐看清了，月光如水，在那些流动的光影中，那畜生长着的分明是一颗人类的头颅。
那分明是个怪物。
那怪物此时却似未见到孔子一般，反而瞪着一双斗鸡眼定定地看着自家的鼻尖。
鼻尖上栖着一只萤火虫子，静静地在那里发出微弱的光线。
那怪物分明已经发现了孔子，却不看他，只是口吐人言道：“你，在做什么？”
夫子便冒出了一身的冷汗。
“不是做什么，”夫子实在有些失措道，“是作诗。”
“作甚诗来？”
怪物一直看着那虫子。
夫子道：“也不是作诗，其实是别人作的。”
“可否吟来听听？”
夫子遂吟道：“君子不语怪力乱神。”
人首狼身，那分明是夫子从未见过的一种生灵，分明是一个真正的怪物。
“那算什么诗呢？”怪物噗嗤一笑，这才不再看那虫子，转向夫子道，“何妨听听我的？”
夫子道：“你说便是。”
遂吟道：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。”
却又一副小心翼翼的样子，似乎是害怕惊扰了那只虫子。
“识得我么？”那怪物已然站起身来，走向夫子。
夫子道：“我怎么识得？”
怪物道：“你不知道，我原来被狼吃了，就变成了这个样子。”
夫子不解：“是狼变成了这个样子，还是人变成了这个样子？”
“那有什么重要？”怪物道，“这个样子，我总是摆脱不了。”
“或者，”怪物又道，“你能帮帮我么？”
“帮你什么？”
“帮我变成原来的样子。”
一个人走着，便如一个生，一个人死。
一个人变化，却又常常怀念原来的样子。
夫子却是无法可想，因此坦白道：“那却麻烦，麻烦！”
“怎么麻烦？”
夫子便指着那一地的月光道：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”
“那又是什么意思？”
“来不及了，一切都来不及了。”
那怪物便落下泪来。
“可是，”那怪物却还抱着希望，“你不是圣人吗？我听说只要是圣人追问的，就一定会有回应，圣人想要的，也一定能够成真。”
“哪里有什么圣人？”
“便是你呀！”怪物又欢喜起来，“我似乎听见了，你刚才用众生的语言说话，与野兽用兽语应答，这难道不是只有圣人才有的德行么？”
夫子忙摆手道：“不过是个业余的爱好。”
那怪物又狂热起来：“人还说若有那样的德行便不被侵害，若有那样的德行也不被毁灭，这便是圣人啊。”
夫子又苦笑道：“圣人么，不是已经死了？”
那怪物便咬牙切齿，变作一张狰狞可怖的脸来。森然道：“死不死的，谁又知道？我试过了，才见分晓。”
孔子周游列国，困于陈蔡，绝粮七日，子贡求援于楚。
死了，死了，搞到现在，明天要死了。
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