“它还有独立的诸侯国,但是到了周朝,大同族的族人崇尚大同社会,更明公正的社会秩序,不愿意接受周朝的刻意同化,更不愿意将本族变成奴隶社会秩序,因此,惹恼了周朝统治者,说他们反叛,对他们镇压,他们举旗反抗,仗着兵精马壮脱离了周朝的控制,重新往西南方迁移,独自开辟了领地,跟周朝断绝了来往。 ”</p>

    查尔斯先生悠然神往,“杨小姐,这是不是你们国又一个《桃花源记》?”</p>

    杨诗诺目露赞赏,“查尔斯先生果然对我华明了解很深,但是大同族跟《桃花源记》退避乱世的人不一样,《桃花源记》确实是汉人,只是隐世而居,而且真实性还不能得到证实。大同族却是一直都有存在的民族,而且有自己的社会秩序,他们一度崇尚先秦儒家化,对儒家的仁爱、仁义都非常推崇,所以,我甚至怀疑,《礼运大同篇》是因为有大同族这么一个民族,才有那样的理想社会的幻想,有这样的一篇章流传……”</p>

    “杨小姐,既然你这么笃定,那么为什么关于这个大同族,你们根本都不知道,而且也没有更多更确凿的史料记载?”</p>

    杨诗诺蹙眉道:“大同族的残言断篇里有提到,他们跟周朝统治者反目成仇后,周朝统治者恼羞成怒,追杀大同族无果,销毁了所有跟大同族相关的字,试图抹杀这个民族,这种做法,在历史并不少见,只是因为大同族是先秦时期的民族,在周朝之后,退避俗世,建立自己的大同社会,再没有跟外界交往,所以后世的人不知道,这才渐渐埋没在历史的烟尘。”</p>

    查尔斯先生怔忡良久,终于叹了口气,“原来如此。”</p>

    众人也都跟着心潮起伏,幻想一个特立独行的民族在先秦时期出现过,又消失了,而且他们还真的创立了一种大同社会,不知道那是怎样的一个社会?</p>

    “杨小姐,那么后来呢?”查尔斯先生意犹未尽。</p>

    “后来,他们自己创建了高度明、团结的社会秩序,隐世而居,按说应该有痕迹留下的,即便是楼兰、玛雅,再神秘也有迹可循,但这个民族确实真的消失了,后世有没有出现过,我还没有发现有任何古籍记载。”</p>

    “哦,杨小姐打算进一步研究确定吗?”</p>

    “嗯。”</p>

    “杨小姐,”查尔斯犹豫了下,但还是开口道:“您能把这个圆盘另一面的符解释一下吗?另一面好像更复杂!是大同族的祭祀化吗?”</p>

    杨诗诺摇摇头,“查尔斯先生,您错了,这不是祭祀的器具,而是一个军事方面的器具。另一面绘制的,是一种军事阵法,大同族能对抗周朝统治者,以少胜多,以弱胜强,在军事化方面也有很神秘的力量,这个圆盘似乎是一种阵法的核心所在,它面的字和图形是他们最深奥的一种排兵布阵的方法,我对军事没有任何研究,但从字看,相信这是大同族最艰深宝贵的军事奥妙所在,所以,恕我不能多说什么了。”</p>

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