“萧卿，为何要弹劾左卫将军霍去病？”
纵然弹劾的是霍去病，杨政也知道其中的原因，语气仍旧不变的说道。
萧瑀在历史上是萧皇后之弟，为人比较正直，身为御史更是敢于直言。
不过弹劾挑错了时候，没有像其余大臣一样，觉察出政治立场的不同之处。
“陛下，臣听闻霍将军在北进一战中，对突厥人斩尽杀绝，连小孩子都不放过。”
“突厥仅仅是蛮夷，此举不符合中原礼数，有损天朝上国的风范。”
听到萧瑀的那两句话，部分文臣深以为然，认为霍去病的做法确实过于激进。
对付起草原蛮夷，将他们给彻底打怕，并臣服于大隋不就行了。
这么个斩尽杀绝，实在有损大隋的上国形象，自然不可以采用这样的方法。
毕竟，随着大隋展现出强大的武力，周边各国势力八九不离十会前来朝贡。
自然而然，大隋的天朝上国形象，无疑显得十分重要。
唯有这么做，才可以树立起一个大国风范，重返古时的丰功伟业。
深受儒家影响的那一部分文臣，并不拒绝朝廷打突厥，想的却是要重新树立起上国形象。
这一条的话，说起来比较正常，历史上大多数王朝都是采取这样一个方式。
归根到底，儒家那一套影响着古代的君臣，限制住旧有的风骨。
放在诸子百家争鸣那会，也就是秦汉时代以前，哪个蛮夷敢表现出不服气，那么便打到服气为止。
如果还不服气，已经是亡族灭种，消失在历史的长河中。
仔细查看起历史，可以清楚的发现，一个微不可察的细节！
五胡乱华之前，也就是秦汉时代之际，对付蛮夷的政策通常都比较铁血。
五胡乱华之后，也就是隋唐时代之际，对付蛮夷的政策通常比较柔和。
这就是五胡乱华的黑暗时期，丧失秦汉风骨的情况下，在儒家文化的影响之中，产生的一个根本改变。
正是由于有秦汉风骨的存在，即便汉武帝罢黜百家独尊儒术，仍旧可以轻松压制住，占据主导性的位置。
反之一样，没有秦汉风骨的强力压制，儒家则占据着主导性的位置，影响起具体的国策走向。
这就是，杨政致力想恢复的风骨，唯有如此，才可以形成秦汉那样的辉煌时代。
国恒以弱灭，而汉独以强亡！
哪怕是汉朝名存实亡，接近政权交替的灭亡前夕，仍然可以轻松吊打一切蛮夷。
达到中土霸权的境地，并不是zui上说说而已，正是在这样的背景下诞生而出。
这一份强盛在几千年历史之中，可谓是独一无二，没有哪个朝代可以再次拥有。
历史上的隋朝和唐朝是一个关键时期，简单点说，处在风骨复兴之中的阶段，有点类似于西方各国的文艺复兴。
只可惜，最终错过复兴的好时机，没能彻底的恢复过来，使儒家开始占据主导性的位置。
后来，显而易见…
各种蛮夷在华夏大地先后建立政权，荼毒着华夏生灵，例如金、辽、西夏等等，丟失掉大片的疆土。
宋朝的崖山之后无中华，明朝的明亡之后无华夏，更是华夏大地的两大黑暗时代。
算上五胡乱华，已经是三个极其黑暗的时代！
当然，这一句并不是出自ri本，仅仅是持有相关的记载而已。
而是出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南宋败亡，哀叹山河破碎而神州陆沉。
因此，到头来，历史上的唐朝仅仅是继承秦汉遗风而已。
恰恰只是仅存的秦汉遗风，却是让唐朝迎来强盛，发挥着先祖留下来的辉煌余热。
从此以后，没有哪个朝代可以达到，汉独以强亡！
这是那些文臣旧有观念下的具体缘由，而另外部分的大臣们…
受到天子理念影响的文臣，及其绝大多的武将，特别是关陇军事贵族，一个个都是嗤之以鼻。
凡抵抗者通通杀光，这话说得没毛病，对待东突厥有什么好客气的。
当初东突厥怎么对待大隋的，他们记得一清二楚。
肆意妄为南下进犯边境，一路下来烧杀抢掠百姓，相当在狠狠羞辱大隋。
更别说，之前那几回异常耻辱的和亲，还一步步的隐忍退让。
因此，大多文武大臣表面没有明说，其实很是赞成霍去病，杀得真是解气。
“萧卿，五胡乱华之景象历历在目，这才多少年，莫非忘记乎？”
听到天子的反问，直接惊醒原本还想要说什么的萧瑀，一下子呆在原地。
表面上反问起萧瑀，同时，又何曾不是在向文武众臣阐述着，不要忘记那一个黑暗的年代。
这一句话极具时代性的心声，渐渐的，文武大臣仿佛回到那个黑暗年代，跟随高祖皇帝赢得那一场关乎民族未来的决战。
承受三百之久的耻辱，丟失三百年之久的尊严，这才险之又险赢得属于民族的胜利。
短短二十多年间，长久的安稳和太平盛世，似乎让他们忘记之前的一切。
“从今往后…”
目视起众臣，杨政缓缓的开起口，神色异常的平静。
“犯大隋天威者，虽远必诛！”
铮铮铁骨之言，蕴含着凛冽的杀伐气息，道尽大隋的风骨。
犯大隋天威者，虽远必诛！
简洁的十个字，再度喊出三百年前的强国口号，彻底点武众臣的那一股热血。
遥想起大隋近日的首次出击，一举击败整整三十多万突厥骑兵，一解多年的耻辱，何等的壮哉。
道出那一股，强国的铁血！
道出那一股，男儿的热血！
道出那一股，民族的风骨！
这一个时候，不再存在什么立场，不再存在什么利益。
唯有，大隋！
体内沉寂许久的血液里…
正在召唤着，正在苏醒着，誓死要恢复古时的辉煌。
君臣之间共同感应着，那一道来自体内深处里，先祖留下来的秦汉风骨。
犯大隋天威者，虽远必诛！
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“突厥仅仅是蛮夷，此举不符合中原礼数，有损天朝上国的风范。”
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毕竟，随着大隋展现出强大的武力，周边各国势力八九不离十会前来朝贡。
自然而然，大隋的天朝上国形象，无疑显得十分重要。
唯有这么做，才可以树立起一个大国风范，重返古时的丰功伟业。
深受儒家影响的那一部分文臣，并不拒绝朝廷打突厥，想的却是要重新树立起上国形象。
这一条的话，说起来比较正常，历史上大多数王朝都是采取这样一个方式。
归根到底，儒家那一套影响着古代的君臣，限制住旧有的风骨。
放在诸子百家争鸣那会，也就是秦汉时代以前，哪个蛮夷敢表现出不服气，那么便打到服气为止。
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五胡乱华之后，也就是隋唐时代之际，对付蛮夷的政策通常比较柔和。
这就是五胡乱华的黑暗时期，丧失秦汉风骨的情况下，在儒家文化的影响之中，产生的一个根本改变。
正是由于有秦汉风骨的存在，即便汉武帝罢黜百家独尊儒术，仍旧可以轻松压制住，占据主导性的位置。
反之一样，没有秦汉风骨的强力压制，儒家则占据着主导性的位置，影响起具体的国策走向。
这就是，杨政致力想恢复的风骨，唯有如此，才可以形成秦汉那样的辉煌时代。
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哪怕是汉朝名存实亡，接近政权交替的灭亡前夕，仍然可以轻松吊打一切蛮夷。
达到中土霸权的境地，并不是zui上说说而已，正是在这样的背景下诞生而出。
这一份强盛在几千年历史之中，可谓是独一无二，没有哪个朝代可以再次拥有。
历史上的隋朝和唐朝是一个关键时期，简单点说，处在风骨复兴之中的阶段，有点类似于西方各国的文艺复兴。
只可惜，最终错过复兴的好时机，没能彻底的恢复过来，使儒家开始占据主导性的位置。
后来，显而易见…
各种蛮夷在华夏大地先后建立政权，荼毒着华夏生灵，例如金、辽、西夏等等，丟失掉大片的疆土。
宋朝的崖山之后无中华，明朝的明亡之后无华夏，更是华夏大地的两大黑暗时代。
算上五胡乱华，已经是三个极其黑暗的时代！
当然，这一句并不是出自ri本，仅仅是持有相关的记载而已。
而是出自南明遗民的诗句，以崖山海战比喻南宋败亡，哀叹山河破碎而神州陆沉。
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“犯大隋天威者，虽远必诛！”
铮铮铁骨之言，蕴含着凛冽的杀伐气息，道尽大隋的风骨。
犯大隋天威者，虽远必诛！
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