吴荣华打的好算盘。手机端 m.</p
他觉得算砂这个老和尚年纪大了，自己算棋力不济，也可以靠精力赢他。</p
哪曾想算砂年纪虽然大了，思路一样清晰。十盘棋结束，吴荣华已经被打到让三子了。</p
吴荣华羞愧难当，撂下一句话，大致意思是：有能耐你别走，你等着！和流.氓打架逃跑前的场面话也差不多。</p
吴荣华请救兵去了，请的当然不是李易，他请的是过百龄。</p
吴荣华主持京师棋社，过百龄在海也搞了个棋社。这时的过百龄，倚仗和李易几盘对局得到的感悟，棋艺再次进步，几次和吴荣华交手，都是让两子，即使这样吴荣华也很难获胜。</p
吴荣华觉得想赢这个日本老家伙，扬棋届国威，必须过百龄出马不可。</p
为什么吴荣华想不到李易？</p
哪是想不到，实在是明知道李易日理万机，哪有闲心来下棋？</p
更何况李易用得着凭下棋扬国威吗？李易完全可以扫荡日本来扬国威。</p
所以民间事民间解决，他还是急函过百龄，要找回场面。</p
过百龄听说居然有一个日本老僧，竟然如此强悍，把吴荣华打成让三子，立刻见猎心喜。当即星夜兼程，赶到了京师，约战算砂。</p
过百龄这时棋名震天下，俨然国第一高手。</p
虽然说李易赢过他，但是李易很少下棋，只和吴荣华、林符卿、过百龄下那么几盘棋，哪得过百龄天天下棋影响大。</p
过百龄和算砂这一战，安排在京师大前门外的禅音寺。</p
禅音寺不大，但是多贵人往来，很是清幽雅致。</p
过百龄也不死缠烂打，决定三盘棋决胜负，连续三天，每天一盘棋。</p
这三天，京师千的棋手聚集在禅音寺。</p
下棋的地方在禅房雅室，容不得这样多人打扰，禅音寺在寺外摆了大棋盘，随时传出里面的招法。</p
过百龄这一年三十四岁，正是棋艺最成熟的时候。而算砂六十二岁，按理人老体衰，精力不济。</p
但凡事总有个例外，算砂的棋艺并没有随年龄衰退，反倒更细致精妙，老辣凶悍。</p
连续三天大战，结局是过百龄只一盘先走的棋侥幸赢了一子，后手的两盘都输了。</p
这个时代先走棋的不贴目，如果是后世贴目规则，那么过百龄唯一赢的这一盘也是输了六七个子。</p
一时间棋友大哗。</p
围棋发源地的国，居然举国高手下不过日本一个老僧？</p
众人围着走出对局室的过百龄吵吵嚷嚷，或责备，或问计，或唉声叹气。</p
过百龄面色平静，道：“这老僧算让我一子，我也很难取胜，确实棋高一筹。不过也不是说我们国人都不是这个老僧对手。”</p
许多人愕然：“这是什么话？你不是第一高手吗？”</p
过百龄道：“这可不敢当，大家忘了可为天下师的李易不成？这老僧的棋我知道强在何处，给我时间，我也能达到这个境界。可是李司令的棋如羚羊挂角，胜在无形。恐怕我穷其一生，也没办法触摸到那个境界。每一次回顾和他的对局，总感觉自己步步都下错了。那老僧我是棋高一筹，可起李易，差了不止一筹。”</p
许多人道：“远水解不得近渴，更何况李司令怎么会为一盘棋来京师？”</p
这时老僧算砂走出来道：“山不我我山。李易不能来不打紧，我想亲去领教那个李易的棋究竟有多厉害。”</p
过百龄摇头道：“去了你会对自己的棋道产生怀疑。我和李易下过几盘棋，您的棋高过我不假，可起李易差得不可以道里计。”</p
算砂道：“过先生虚夸了吧？我不信。你可能摆出那几盘棋让我见识一下？”</p
过百龄虽然知道算砂是在激他，想看李易的棋路。</p
这个年代不是后世互联时代，什么棋谱都随便可找来看。这是高手对局谱很难得的时代，许多人得了对局谱秘而自珍，根本不愿意显露出来。李易的棋谱还真不是一般人见得到的。</p
过百龄一生光明磊落，心思单纯，也不藏私，当即道：“那我把这几盘棋摆给你看。”</p
本来两人要回对局室，奈何众人也嚷着要看，于是过百龄干脆在大棋盘，凭记忆复盘出那几盘棋。</p
众人知道这是顶尖高手的对局，自己没权利批评，所以是鸦雀无声的观看。</p
算砂看了李易的棋，刚开始算砂还批评几句李易这个子打入过深，那个子弃得大了。过百龄也不搭话，只继续摆棋。随着棋局进展，李易妙招纷呈，算砂眼睛直勾勾看着棋盘，入定了一般，一言不发了。</p
过百龄住了手笑道：“我初次和李易对局，最开始也是如您这般，在心里批评他的棋，可是渐渐的有使不力的感觉。一盘棋也没觉走得有多坏，反倒是好像处处得利，占了便宜，终局却输了。今天看到您指责的招法和我一样，甚至口气都相似，知道您虽然略强于我，终究有限。还是看不出这棋的奥妙”</p
算砂被过百龄的话惊醒，面色有些黯然，道：“棋以力胜，所以评价棋手才用棋力二字。李施主的棋不着力啊。”</p
大桥桂树站在一边，看得不甚明白，这时问道：“是说这个李易的棋力不如您的棋力了？”</p
算砂摇摇头道：“李施主的棋轻灵飘逸，很少力战，总能诱之以利，待你得到了便宜才发现是饵，我一生真未见如此下棋的人。也许李施主棋力不如我，可我们说的棋力，是力战的力，李施主的力，是对全盘的把握是另一种力，真想立刻能和李施主下几盘啊。”</p
过百龄道：“李易的棋天马行空，灵活变通。您的棋和他的棋不在一个层次。”</p
算砂道：“过先生这样说我不同意。单灵活变通，这天下又怎有人及得老僧？老僧多年前提出废除座子，解除棋盘的束缚。现在我的学生下棋都已经不再用座子了。这才是灵活变通的极致。”</p
过百龄一惊，问道：“您都已经不用座子了？几年前李易曾和我说过，座子约束了棋手的思想，希望我能走出新路。可是我几年来独自琢磨，也未研究出好的办法。”</p
过百龄是国围棋史的天才，但是李易希望过百龄完成围棋改良，还是不现实的。原因很简单：过百龄的弟子不过是三五个人，国的棋手各有传承，谁听你过百龄的？</p
你提出废除座子，别人还是一样用座子，没人和你下无座子的棋，不是徒呼奈何？</p
所以国大大小小的改革，都一样举步维艰，传统势力的强大，在围棋也一样体现得淋漓尽致。</p
算砂所处环境不一样。</p
日本的战国时代是个性解放的时代，很有国战国时代百家争鸣的意思。一个最大的体现是蔑视传统，更不要说这个传统还是国的了。所以算砂呼吁废除围棋座子一呼百应，根本没有阻力。</p
日本国小，围棋高手又集在京都和江户，几乎绝大多数高手都是算砂门下。其余几大围棋世家也不反对，举国都无拘无束的探索起来。</p
所以才会出现日本废除座子几百年，国还墨守成规。即使后世清朝出现了范西平和施襄夏这样巅峰型高手，也脱离不了几千年的巢窠。</p
这不是国棋手棋艺不如算砂，实在是没有围棋改良的环境。</p
听到过百龄说李易也提出过废除座子，轮到算砂惊讶了：“怎么？李易也有这个想法？”</p
过百龄道：“李易对我有厚望，希望我能废除座子制度。可惜没人响应，我独自摸索，根本走不出新路，辜负了李易的希望。”</p
算砂道：“老僧这些年早不习惯用座子，座子棋也许老僧不如李易这样的天才，可是不用座子，那李易肯定不是研究这一道几十年的老僧对手。听说李易在漠南，离京师也不远，等来年春暖，老僧去请教请教李易。”</p
旁边众人听两人说座子可以去掉，都有些莫名其妙。有些人不满，道：“祖宗之法不可废，这怎么下棋还要下出新花样来了？”</p
也有些人道：“报纸常说推陈出新，也许围棋也一样要推陈出新呢。”</p
还有些人跃跃欲试，怂恿过百龄和算砂下几盘无座子棋，让大家开开眼界。</p
如果是别的棋手，未必答应这个请求。</p
算砂精研多年无座子棋，自己没研究，不是找虐吗？大明第一高手丢脸丢大发了，以后怎么抬得起头来？</p
可是过百龄是纯粹追求棋艺的人，没有这些想法。</p
他听说算砂来年春暖走，不由得大喜。立刻道：“这样说，您在京师还要住月余，我正好请教这不用座子的法子。”</p
算砂道：“正嫌京师寂寞，有过先生来下棋最好不过。”</p
这个时代日间没有八年抗战，没有南京大屠杀。</p
虽然有倭寇之乱，也不是日本政府主使的。当然还有个日本和朝鲜的战争，大明参与了，那也是发生在他国土地遥远的事，而且大明获胜了，更谈不到什么仇恨。</p
所以说这个时代国的百姓很善良，对算砂这样的日本棋手态度还是很友好的。甚至可以说，有很大程度的同情和怜悯。因为每个人都知道，日本正承受着开荒团的侵略。</p
李易随便宣称了一句对马岛是国的，进军对马岛。</p
日本强烈抗议，申诉无门，抗议无效。</p
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他觉得算砂这个老和尚年纪大了，自己算棋力不济，也可以靠精力赢他。</p
哪曾想算砂年纪虽然大了，思路一样清晰。十盘棋结束，吴荣华已经被打到让三子了。</p
吴荣华羞愧难当，撂下一句话，大致意思是：有能耐你别走，你等着！和流.氓打架逃跑前的场面话也差不多。</p
吴荣华请救兵去了，请的当然不是李易，他请的是过百龄。</p
吴荣华主持京师棋社，过百龄在海也搞了个棋社。这时的过百龄，倚仗和李易几盘对局得到的感悟，棋艺再次进步，几次和吴荣华交手，都是让两子，即使这样吴荣华也很难获胜。</p
吴荣华觉得想赢这个日本老家伙，扬棋届国威，必须过百龄出马不可。</p
为什么吴荣华想不到李易？</p
哪是想不到，实在是明知道李易日理万机，哪有闲心来下棋？</p
更何况李易用得着凭下棋扬国威吗？李易完全可以扫荡日本来扬国威。</p
所以民间事民间解决，他还是急函过百龄，要找回场面。</p
过百龄听说居然有一个日本老僧，竟然如此强悍，把吴荣华打成让三子，立刻见猎心喜。当即星夜兼程，赶到了京师，约战算砂。</p
过百龄这时棋名震天下，俨然国第一高手。</p
虽然说李易赢过他，但是李易很少下棋，只和吴荣华、林符卿、过百龄下那么几盘棋，哪得过百龄天天下棋影响大。</p
过百龄和算砂这一战，安排在京师大前门外的禅音寺。</p
禅音寺不大，但是多贵人往来，很是清幽雅致。</p
过百龄也不死缠烂打，决定三盘棋决胜负，连续三天，每天一盘棋。</p
这三天，京师千的棋手聚集在禅音寺。</p
下棋的地方在禅房雅室，容不得这样多人打扰，禅音寺在寺外摆了大棋盘，随时传出里面的招法。</p
过百龄这一年三十四岁，正是棋艺最成熟的时候。而算砂六十二岁，按理人老体衰，精力不济。</p
但凡事总有个例外，算砂的棋艺并没有随年龄衰退，反倒更细致精妙，老辣凶悍。</p
连续三天大战，结局是过百龄只一盘先走的棋侥幸赢了一子，后手的两盘都输了。</p
这个时代先走棋的不贴目，如果是后世贴目规则，那么过百龄唯一赢的这一盘也是输了六七个子。</p
一时间棋友大哗。</p
围棋发源地的国，居然举国高手下不过日本一个老僧？</p
众人围着走出对局室的过百龄吵吵嚷嚷，或责备，或问计，或唉声叹气。</p
过百龄面色平静，道：“这老僧算让我一子，我也很难取胜，确实棋高一筹。不过也不是说我们国人都不是这个老僧对手。”</p
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过百龄道：“这可不敢当，大家忘了可为天下师的李易不成？这老僧的棋我知道强在何处，给我时间，我也能达到这个境界。可是李司令的棋如羚羊挂角，胜在无形。恐怕我穷其一生，也没办法触摸到那个境界。每一次回顾和他的对局，总感觉自己步步都下错了。那老僧我是棋高一筹，可起李易，差了不止一筹。”</p
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算砂摇摇头道：“李施主的棋轻灵飘逸，很少力战，总能诱之以利，待你得到了便宜才发现是饵，我一生真未见如此下棋的人。也许李施主棋力不如我，可我们说的棋力，是力战的力，李施主的力，是对全盘的把握是另一种力，真想立刻能和李施主下几盘啊。”</p
过百龄道：“李易的棋天马行空，灵活变通。您的棋和他的棋不在一个层次。”</p
算砂道：“过先生这样说我不同意。单灵活变通，这天下又怎有人及得老僧？老僧多年前提出废除座子，解除棋盘的束缚。现在我的学生下棋都已经不再用座子了。这才是灵活变通的极致。”</p
过百龄一惊，问道：“您都已经不用座子了？几年前李易曾和我说过，座子约束了棋手的思想，希望我能走出新路。可是我几年来独自琢磨，也未研究出好的办法。”</p
过百龄是国围棋史的天才，但是李易希望过百龄完成围棋改良，还是不现实的。原因很简单：过百龄的弟子不过是三五个人，国的棋手各有传承，谁听你过百龄的？</p
你提出废除座子，别人还是一样用座子，没人和你下无座子的棋，不是徒呼奈何？</p
所以国大大小小的改革，都一样举步维艰，传统势力的强大，在围棋也一样体现得淋漓尽致。</p
算砂所处环境不一样。</p
日本的战国时代是个性解放的时代，很有国战国时代百家争鸣的意思。一个最大的体现是蔑视传统，更不要说这个传统还是国的了。所以算砂呼吁废除围棋座子一呼百应，根本没有阻力。</p
日本国小，围棋高手又集在京都和江户，几乎绝大多数高手都是算砂门下。其余几大围棋世家也不反对，举国都无拘无束的探索起来。</p
所以才会出现日本废除座子几百年，国还墨守成规。即使后世清朝出现了范西平和施襄夏这样巅峰型高手，也脱离不了几千年的巢窠。</p
这不是国棋手棋艺不如算砂，实在是没有围棋改良的环境。</p
听到过百龄说李易也提出过废除座子，轮到算砂惊讶了：“怎么？李易也有这个想法？”</p
过百龄道：“李易对我有厚望，希望我能废除座子制度。可惜没人响应，我独自摸索，根本走不出新路，辜负了李易的希望。”</p
算砂道：“老僧这些年早不习惯用座子，座子棋也许老僧不如李易这样的天才，可是不用座子，那李易肯定不是研究这一道几十年的老僧对手。听说李易在漠南，离京师也不远，等来年春暖，老僧去请教请教李易。”</p
旁边众人听两人说座子可以去掉，都有些莫名其妙。有些人不满，道：“祖宗之法不可废，这怎么下棋还要下出新花样来了？”</p
也有些人道：“报纸常说推陈出新，也许围棋也一样要推陈出新呢。”</p
还有些人跃跃欲试，怂恿过百龄和算砂下几盘无座子棋，让大家开开眼界。</p
如果是别的棋手，未必答应这个请求。</p
算砂精研多年无座子棋，自己没研究，不是找虐吗？大明第一高手丢脸丢大发了，以后怎么抬得起头来？</p
可是过百龄是纯粹追求棋艺的人，没有这些想法。</p
他听说算砂来年春暖走，不由得大喜。立刻道：“这样说，您在京师还要住月余，我正好请教这不用座子的法子。”</p
算砂道：“正嫌京师寂寞，有过先生来下棋最好不过。”</p
这个时代日间没有八年抗战，没有南京大屠杀。</p
虽然有倭寇之乱，也不是日本政府主使的。当然还有个日本和朝鲜的战争，大明参与了，那也是发生在他国土地遥远的事，而且大明获胜了，更谈不到什么仇恨。</p
所以说这个时代国的百姓很善良，对算砂这样的日本棋手态度还是很友好的。甚至可以说，有很大程度的同情和怜悯。因为每个人都知道，日本正承受着开荒团的侵略。</p
李易随便宣称了一句对马岛是国的，进军对马岛。</p
日本强烈抗议，申诉无门，抗议无效。</p
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