<content></p>
星光如练，照彻古今。请百度搜索看最全！更新最快的小说!</p>
周元坐在星光之下，听着鸟语蛙鸣，轻声叹息。</p>
“好亮的星空啊，这要是放以前，绝对看不到。”</p>
然而星空虽亮，景致虽美，周元的心思却不在这面。</p>
望着自己细细的胳膊，周元又忍不住叹息起来了。</p>
他再一次确定了一件事，自己确实是穿越了。</p>
这种本来只是幻想演义之的故事，竟然真发生在自己身。</p>
没有天打雷劈，没有白胡老头，没有任何神秘事件，周元都不知道发生了什么，他只是睡了一觉，等到醒来之时，换了一个人。</p>
对了，他在这一世的名字叫姬考。</p>
说起姬考，或许知道的人不多，但是另外一个称呼伯邑考，或许知道的多了。</p>
没错，是那个伯邑考，王之子，武王与周公旦之兄。</p>
经过了几个月时间的了解，姬考已经确定，自己是那位伯邑考了。</p>
伯邑考之名，是他死后才有，伯为长子排序，邑为官名，考为名字。</p>
开始之时，他还满心兴奋，可以去那些名山大川，找阐教截教的高人，入山修行法术神通。</p>
可是，当知道得越多之时，他却越失望。</p>
这个世界，是倒是历史的殷商时期，此时正是商帝武乙在位之时。</p>
然而，所谓的阐教截教，元始天尊、通天教主什么的，都是没有的。</p>
至于他们的大师兄太老君，离出世还有数百年。</p>
这是一个更接近于历史的殷商，而不是那个演义之的神话殷商。</p>
当然，也不是纯粹的历史，还是存在着特殊的力量。</p>
这个时代，还是各种巫祝之风盛行，时不时代替帝宣读旨意的时代。</p>
这里的帝，并不是耶和华，至于具体是哪位，姬考也不知道。</p>
每隔一段时间，会有各种巫祝之事，却从来没有任何人，敢直呼帝之名。</p>
这种祭祀，是商人推广而来的，四方部族，接受商之祭祀法，尊奉商之首领为帝，便需要祭祀帝，天之帝。</p>
而不尊奉商之首领为帝的，则由近及远，被他们一个一个攻击着。</p>
至于巫祝，或许是这个时代最为强大的力量之一了。</p>
凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，是名巫祝。</p>
所有邦国部族，都需要立设巫祝，与鬼神祖宗相沟通。</p>
不过，这些巫祝到底有多强大，姬考反正没有见过。</p>
各种巫祝，他见得最多的，是祈祷跳舞与治病的了。</p>
祈祷，不如唱歌好听；跳舞，粗犷而缺少美感；倒是治病的巫医，倒是让姬考惊讶。</p>
虽然不知道他们治病的原理，但是却惊讶于他们的手段，针刀药石，五花八门，各有妙用。</p>
有时候，姬考甚至都在想，要不要也去当一个巫医得了。</p>
当然，这也是想想，姬考甚至都不敢提。</p>
即便在各种巫祝之，巫医的地位，也不算是高的。</p>
他的长辈，或许能够允许他学习巫术，不过是学习连通鬼神的法术，而不是治病救人的医术。</p>
······</p>
“考公子，我知道你又在这里看星星了，这天的星星，一祀到头都差不多，密密麻麻的，有什么好看的呢？”</p>
一个娇柔可爱的声音传来，姬考并没有回头，仍是默默看着天际。</p>
所谓一祀，是一年了，在夏人执掌九州之时，称作一岁。虽然三种称呼并存，但是因为商人称为祀，因此旁边邦国也都这样称呼。</p>
姬考心想着，等到他们周人统御了天下，一定要改成年。</p>
“有什么事吗”</p>
姬考回过头，看了一眼自己的后面的侍女。</p>
这个侍女，名叫青女，是姬考的侍女。</p>
说起侍女，不得不提她的社会地位了，也即是所谓的奴隶。</p>
来到这个时代之前，姬考从书本所知，这个时代是所谓的奴隶制时期。</p>
但是，这却并不是严格意义的奴隶制。</p>
不管是在姬考所在的周原，还是传闻之的大邑商，都不存在大量的奴隶。</p>
这个时代，作为最主要劳动力的，还是众人。</p>
所谓众人，也是在未来被称为庶人或者平民的存在了。没有官职以及爵位，便是大众人。</p>
真正的奴隶，只是例占少数的罪人和战俘，他们并没有很多，不足以取代众人，成为劳动创造者，而更多的是用于人祭。</p>
没错，是人祭，活人祭祀天地。</p>
当初姬考的祖母太任，命姬考他们一些堂兄弟们，一起去选择侍女仆役的时候。</p>
太任说得很清楚，除下他们所选择的侍女仆役，其他人，都将会被用来当人牲，用来祭祀帝。</p>
姬考一眼看了这小女孩，一头青丝，看起来与其他的不同。</p>
青女之名，便是因为这一头青丝如墨。</p>
青女看着自己的考公子，脸顿时起了一片红晕。</p>
所有的公子里面，属自家的考公子最好看了。</p>
“夫人传话过来，老爷明天回府，命公子与发公子到门口迎接。”</p>
姬考听了，心微动。</p>
“父亲要回来了吗？”</p>
他来此世之，虽然有几个月的时间，但是却从来没有见过此身的父亲，传闻之的圣人，未来的王姬昌。</p>
倒是他的母亲，姬昌之妻姒氏，每日晨昏定省，都能见到。</p>
说起圣人，如今姬考母亲姒氏，腹正怀着的姬旦，同样是一个圣人了。</p>
甚至后者对于整个华夏的贡献，似乎更大一些。</p>
此时姬考所居之地，名为周原，地处岐山以西，因此又被称为西岐。</p>
约近百年之前，也即商帝小乙二十六年，姬考的曾祖父姬亶，率姬姓周氏二千乘，离开世居的豳地，循漆水逾梁山来到岐山下的周原。</p>
豳和沿路其它地方的民众，视姬亶为仁人，扶老携幼皆来归附。</p>
所居为周原，因此立邦国为周。</p>
“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”</p>
这是当初姬亶迁来周原之前，对着所有的民众说的话。</p>
大概意思是，有人民会立君主，是想让君主为民众谋福利。如今戎狄人之所以进攻我们，是想得到我们的土地与人民。人民跟着我，与跟着他，又有什么区别呢？人民如果是因为我的缘故，与敌人决战，以牺牲父子亲人为代价，让我于心不忍！</p>
尽管说了这段话，但是豳地的民众，全部扶老携幼，跟随姬亶一族，来到周原定居。</p>
在姬考看来，他这位曾祖父的做法，其实深谙兵家之理。</p>
他们姬氏一族，居于西戎与北狄之间，躬耕种地，以养自身。</p>
人少的农耕之民，自然敌不过人数众多的游牧之民。</p>
存地失人，人地皆亡。</p>
存人失地，人地皆存。</p>
虽然时代变迁，但是道理却是一样的。</p>
所以，前面那段话，不过是姬亶用来安慰民众的。</p>
事实，他们姬氏一族，从来没有忘记过，祖辈所居的土地，如今还在戎狄的手。</p>
姬考自从恢复前世记忆之后，还没有见过父亲姬昌，原因便在这里。</p>
自从轩辕黄帝之后，从来只有姬氏一族开疆拓土，却没有听说有哪一族弃土而走的。</p>
尽管民众称赞姬亶智慧贤德，但是姬亶却从来都是以此为耻。</p>
夏人、商人、周人，都是轩辕后裔，夏人为姒姓，商人为子姓，而他们周人，却得到了轩辕黄帝的本姓。</p>
然而夏人在时，这些戎狄老老实实，商人之地，戎狄也不敢去侵犯。</p>
姬氏一族好不容易在豳地之，有了一方耕种之地，却被诸戎所夺。</p>
这让一直以黄帝轩辕正统而居的姬亶，心着实不痛快。</p>
来到周原之后，他便下了命令，姬氏一族，男丁成年之后，每年必有一半以时间，要去与戎狄征战。</p>
一方面，周原虽然是个好地方，但是戎狄的军队，还是能影响到这里。</p>
另一方面，失去的土地，不能永远失去，总要想办法将它夺回。</p>
一代不够，那便两代，两代不够，那便三代。</p>
姬氏世代将以此为训，必要收回故土。</p>
······</p>
大鼓三响，编钟七奏，乃迎回师。</p>
这一天，在周邑之的城池门口，众多百姓簇拥着，目光看向远方。</p>
早有军士传来消息，周公姬亶的孙子姬昌，这一次与西戎交战，斩敌数千，收获颇丰。</p>
这是周人从戎狄的包围圈迁出之后，对戎狄作战难得的胜利。</p>
消息传出，整个周邑都沸腾了，民众们相互转告，都欢欢喜喜来到门口迎接大军。</p>
在迎接队伍的正前方，是周公姬亶的众多孙辈与曾孙辈，姬考与他的二弟姬发，在人群之。</p>
此时，姬考九岁，姬发七岁，在人群之已经可以说是鹤立鸡群了。</p>
姬考风光霁月，超然于外；姬发沉实内敛，王孙之姿。</p>
在他们前面的，是他们的叔叔虢仲与虢叔，以及三个堂伯休名、季简与居简。</p>
其，休名是姬亶长子姬泰伯之子，季简与居简是姬亶次子姬仲雍之子，虢仲、虢叔与姬考的父亲姬昌一样，是姬亶三子姬季历之子。</p>
“来了，来了。”</p>
作为迎接队伍之，年龄最长的人，姬休名看向远方，轻声说道。</p>
沉闷的马蹄声已经传来，远处扬起了阵阵灰尘。</p>
灰尘之，一辆高大的战车缓缓驶来，车一面旗帜高悬，书一个周字。</p>
一个青年站立在车，目光谦和而有力，面貌英俊恬淡，眉毛稍向下低垂，显得十分好说话。</p>
这个青年，便是姬昌。</p>
十三岁生姬考，十五岁生姬发，此时也不过二十二岁，而且还是虚岁。</p>
放之姬考前生的年代，便是连成婚资格都还没有。</content></p>
</p>
星光如练，照彻古今。请百度搜索看最全！更新最快的小说!</p>
周元坐在星光之下，听着鸟语蛙鸣，轻声叹息。</p>
“好亮的星空啊，这要是放以前，绝对看不到。”</p>
然而星空虽亮，景致虽美，周元的心思却不在这面。</p>
望着自己细细的胳膊，周元又忍不住叹息起来了。</p>
他再一次确定了一件事，自己确实是穿越了。</p>
这种本来只是幻想演义之的故事，竟然真发生在自己身。</p>
没有天打雷劈，没有白胡老头，没有任何神秘事件，周元都不知道发生了什么，他只是睡了一觉，等到醒来之时，换了一个人。</p>
对了，他在这一世的名字叫姬考。</p>
说起姬考，或许知道的人不多，但是另外一个称呼伯邑考，或许知道的多了。</p>
没错，是那个伯邑考，王之子，武王与周公旦之兄。</p>
经过了几个月时间的了解，姬考已经确定，自己是那位伯邑考了。</p>
伯邑考之名，是他死后才有，伯为长子排序，邑为官名，考为名字。</p>
开始之时，他还满心兴奋，可以去那些名山大川，找阐教截教的高人，入山修行法术神通。</p>
可是，当知道得越多之时，他却越失望。</p>
这个世界，是倒是历史的殷商时期，此时正是商帝武乙在位之时。</p>
然而，所谓的阐教截教，元始天尊、通天教主什么的，都是没有的。</p>
至于他们的大师兄太老君，离出世还有数百年。</p>
这是一个更接近于历史的殷商，而不是那个演义之的神话殷商。</p>
当然，也不是纯粹的历史，还是存在着特殊的力量。</p>
这个时代，还是各种巫祝之风盛行，时不时代替帝宣读旨意的时代。</p>
这里的帝，并不是耶和华，至于具体是哪位，姬考也不知道。</p>
每隔一段时间，会有各种巫祝之事，却从来没有任何人，敢直呼帝之名。</p>
这种祭祀，是商人推广而来的，四方部族，接受商之祭祀法，尊奉商之首领为帝，便需要祭祀帝，天之帝。</p>
而不尊奉商之首领为帝的，则由近及远，被他们一个一个攻击着。</p>
至于巫祝，或许是这个时代最为强大的力量之一了。</p>
凡以神仕者，掌三辰之法，以犹鬼神示之居，是名巫祝。</p>
所有邦国部族，都需要立设巫祝，与鬼神祖宗相沟通。</p>
不过，这些巫祝到底有多强大，姬考反正没有见过。</p>
各种巫祝，他见得最多的，是祈祷跳舞与治病的了。</p>
祈祷，不如唱歌好听；跳舞，粗犷而缺少美感；倒是治病的巫医，倒是让姬考惊讶。</p>
虽然不知道他们治病的原理，但是却惊讶于他们的手段，针刀药石，五花八门，各有妙用。</p>
有时候，姬考甚至都在想，要不要也去当一个巫医得了。</p>
当然，这也是想想，姬考甚至都不敢提。</p>
即便在各种巫祝之，巫医的地位，也不算是高的。</p>
他的长辈，或许能够允许他学习巫术，不过是学习连通鬼神的法术，而不是治病救人的医术。</p>
······</p>
“考公子，我知道你又在这里看星星了，这天的星星，一祀到头都差不多，密密麻麻的，有什么好看的呢？”</p>
一个娇柔可爱的声音传来，姬考并没有回头，仍是默默看着天际。</p>
所谓一祀，是一年了，在夏人执掌九州之时，称作一岁。虽然三种称呼并存，但是因为商人称为祀，因此旁边邦国也都这样称呼。</p>
姬考心想着，等到他们周人统御了天下，一定要改成年。</p>
“有什么事吗”</p>
姬考回过头，看了一眼自己的后面的侍女。</p>
这个侍女，名叫青女，是姬考的侍女。</p>
说起侍女，不得不提她的社会地位了，也即是所谓的奴隶。</p>
来到这个时代之前，姬考从书本所知，这个时代是所谓的奴隶制时期。</p>
但是，这却并不是严格意义的奴隶制。</p>
不管是在姬考所在的周原，还是传闻之的大邑商，都不存在大量的奴隶。</p>
这个时代，作为最主要劳动力的，还是众人。</p>
所谓众人，也是在未来被称为庶人或者平民的存在了。没有官职以及爵位，便是大众人。</p>
真正的奴隶，只是例占少数的罪人和战俘，他们并没有很多，不足以取代众人，成为劳动创造者，而更多的是用于人祭。</p>
没错，是人祭，活人祭祀天地。</p>
当初姬考的祖母太任，命姬考他们一些堂兄弟们，一起去选择侍女仆役的时候。</p>
太任说得很清楚，除下他们所选择的侍女仆役，其他人，都将会被用来当人牲，用来祭祀帝。</p>
姬考一眼看了这小女孩，一头青丝，看起来与其他的不同。</p>
青女之名，便是因为这一头青丝如墨。</p>
青女看着自己的考公子，脸顿时起了一片红晕。</p>
所有的公子里面，属自家的考公子最好看了。</p>
“夫人传话过来，老爷明天回府，命公子与发公子到门口迎接。”</p>
姬考听了，心微动。</p>
“父亲要回来了吗？”</p>
他来此世之，虽然有几个月的时间，但是却从来没有见过此身的父亲，传闻之的圣人，未来的王姬昌。</p>
倒是他的母亲，姬昌之妻姒氏，每日晨昏定省，都能见到。</p>
说起圣人，如今姬考母亲姒氏，腹正怀着的姬旦，同样是一个圣人了。</p>
甚至后者对于整个华夏的贡献，似乎更大一些。</p>
此时姬考所居之地，名为周原，地处岐山以西，因此又被称为西岐。</p>
约近百年之前，也即商帝小乙二十六年，姬考的曾祖父姬亶，率姬姓周氏二千乘，离开世居的豳地，循漆水逾梁山来到岐山下的周原。</p>
豳和沿路其它地方的民众，视姬亶为仁人，扶老携幼皆来归附。</p>
所居为周原，因此立邦国为周。</p>
“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”</p>
这是当初姬亶迁来周原之前，对着所有的民众说的话。</p>
大概意思是，有人民会立君主，是想让君主为民众谋福利。如今戎狄人之所以进攻我们，是想得到我们的土地与人民。人民跟着我，与跟着他，又有什么区别呢？人民如果是因为我的缘故，与敌人决战，以牺牲父子亲人为代价，让我于心不忍！</p>
尽管说了这段话，但是豳地的民众，全部扶老携幼，跟随姬亶一族，来到周原定居。</p>
在姬考看来，他这位曾祖父的做法，其实深谙兵家之理。</p>
他们姬氏一族，居于西戎与北狄之间，躬耕种地，以养自身。</p>
人少的农耕之民，自然敌不过人数众多的游牧之民。</p>
存地失人，人地皆亡。</p>
存人失地，人地皆存。</p>
虽然时代变迁，但是道理却是一样的。</p>
所以，前面那段话，不过是姬亶用来安慰民众的。</p>
事实，他们姬氏一族，从来没有忘记过，祖辈所居的土地，如今还在戎狄的手。</p>
姬考自从恢复前世记忆之后，还没有见过父亲姬昌，原因便在这里。</p>
自从轩辕黄帝之后，从来只有姬氏一族开疆拓土，却没有听说有哪一族弃土而走的。</p>
尽管民众称赞姬亶智慧贤德，但是姬亶却从来都是以此为耻。</p>
夏人、商人、周人，都是轩辕后裔，夏人为姒姓，商人为子姓，而他们周人，却得到了轩辕黄帝的本姓。</p>
然而夏人在时，这些戎狄老老实实，商人之地，戎狄也不敢去侵犯。</p>
姬氏一族好不容易在豳地之，有了一方耕种之地，却被诸戎所夺。</p>
这让一直以黄帝轩辕正统而居的姬亶，心着实不痛快。</p>
来到周原之后，他便下了命令，姬氏一族，男丁成年之后，每年必有一半以时间，要去与戎狄征战。</p>
一方面，周原虽然是个好地方，但是戎狄的军队，还是能影响到这里。</p>
另一方面，失去的土地，不能永远失去，总要想办法将它夺回。</p>
一代不够，那便两代，两代不够，那便三代。</p>
姬氏世代将以此为训，必要收回故土。</p>
······</p>
大鼓三响，编钟七奏，乃迎回师。</p>
这一天，在周邑之的城池门口，众多百姓簇拥着，目光看向远方。</p>
早有军士传来消息，周公姬亶的孙子姬昌，这一次与西戎交战，斩敌数千，收获颇丰。</p>
这是周人从戎狄的包围圈迁出之后，对戎狄作战难得的胜利。</p>
消息传出，整个周邑都沸腾了，民众们相互转告，都欢欢喜喜来到门口迎接大军。</p>
在迎接队伍的正前方，是周公姬亶的众多孙辈与曾孙辈，姬考与他的二弟姬发，在人群之。</p>
此时，姬考九岁，姬发七岁，在人群之已经可以说是鹤立鸡群了。</p>
姬考风光霁月，超然于外；姬发沉实内敛，王孙之姿。</p>
在他们前面的，是他们的叔叔虢仲与虢叔，以及三个堂伯休名、季简与居简。</p>
其，休名是姬亶长子姬泰伯之子，季简与居简是姬亶次子姬仲雍之子，虢仲、虢叔与姬考的父亲姬昌一样，是姬亶三子姬季历之子。</p>
“来了，来了。”</p>
作为迎接队伍之，年龄最长的人，姬休名看向远方，轻声说道。</p>
沉闷的马蹄声已经传来，远处扬起了阵阵灰尘。</p>
灰尘之，一辆高大的战车缓缓驶来，车一面旗帜高悬，书一个周字。</p>
一个青年站立在车，目光谦和而有力，面貌英俊恬淡，眉毛稍向下低垂，显得十分好说话。</p>
这个青年，便是姬昌。</p>
十三岁生姬考，十五岁生姬发，此时也不过二十二岁，而且还是虚岁。</p>
放之姬考前生的年代，便是连成婚资格都还没有。</content></p>
</p>