鱼凫氏宗庙，正供奉的，乃是黄帝轩辕、黑帝颛顼以及鱼凫氏成立之后的诸位先祖，左边是蜀山氏先祖，右边则是蚕丛氏先祖，这两族乃是鱼凫氏的前身部族。 </p>
虽说都是五帝，但是受祭也各自不同。</p>
在周原之时，姬姓宗庙所供奉祭祀的，是黄帝轩辕、黑帝颛顼与帝喾，黑帝颛顼，并不是姬氏血脉之源，反而是白帝少昊，这位帝喾之祖父，正宗的血脉之祖没有单独列出受祭。</p>
殷商宗庙之，正供奉了黄帝轩辕、白帝少昊与帝喾，这算是一脉相承而来的。</p>
姜姓宗庙，五帝只供奉了炎帝神农，不过也有几氏将兵主蚩尤也供奉于的。</p>
风姓宗庙，却只供奉了青帝，也不知是有意还是无意，娲皇连风姓也没有供奉。</p>
至于姒姓、姚姓、任姓等，则又各有不同了。</p>
关于祭祀之间的疑问，姬考早存在心，却没人能够给他答案，诸夏祭祀，都是从夏后氏之时便开始的，都有近千年时间，也没谁知道原因了。</p>
其或许涉及到神灵之事，也不敢随意猜测。</p>
在巫祝刘全的引导之下，杜宇按照诸夏宗庙祭祀仪式，对先祖进行祭祀。</p>
而后，则又到旁边的巫庙之，祭祀帝与一些鱼凫氏选择奉祀的神灵。</p>
不过，姬考没有跟进去，至于里面奉祀了哪些神灵，杜宇和刘全跟他说过，他也没有在意。</p>
巫庙祭祀之后，则是祭祀青衣神与麻衣神了。</p>
这两位神灵，对于蜀地来说地位特殊，青衣神之祭极为浓重，但是麻衣神的祭祀，却显得简单了一些。</p>
这是麻鱼这位麻衣神的弟子，亲自要求的，也是麻衣神麻姑给他的交代。</p>
麻姑所走，乃是炼气登天之路，神道已经被她舍弃。后人愿意凭念于她，自随后人之意，但是大张旗鼓，则不是她的本意了。</p>
最后，杜宇则带着鱼凫氏之民，将神庙设在青衣神与麻衣神之间的星主也祭祀了一番，而且颇为浓重，不在青衣神之下。</p>
姬考虽然没有提过这个要求，而且准备将祭祀之日定在他自家生辰四月十八，但是既然杜宇在元日大祭，他便不再提星主祭日之事了。</p>
如今鱼凫氏之，各种仪制都不具备，准备这两套礼服，都花费了姬考与杜宇不少心思，至于其他礼制乐器，自然是没有的。</p>
因此，这几道祭祀完成，时间不过刚刚正午。</p>
杜宇重新台，对着众部族之人说道：“祭祀已毕，现在请相父，为我等讲讲，如何改制易俗。”</p>
随后，他朝着姬考躬身深拜，请姬考台。</p>
姬考见此，大步走台，看向下方诸多部族来人，也不客套啰嗦，直奔主题：“我得星主北辰之神指引，为鱼凫氏开启明之路，将鱼凫氏导入夏制之。所言更改夏制，将分三步而行。”</p>
对于星主北辰之时，众人才刚刚祭祀，自然不太陌生，而且早便听说，姬考似乎是祀奉北辰之巫者。</p>
对于这个，倒是没谁有异议，对于蜀地来说，巫祝反而炼气士更容易接受。</p>
这么多年来，很多祭祀、占卜、除妖甚至治病之事，都是部族为数不多的巫祝所为。</p>
姬考为巫这种设定，更让他们感觉符合君相的身份，无所不会，引导耕种，除下神灵眷顾的巫者，还会是谁？</p>
姬考并没有向鱼凫氏解释这些，只要他们容易接受夏制，自己什么身份并不重要。</p>
事实，连诸夏之地，明演进至此，还没有解决巫的问题，大部分方国之，巫仍然有着无权威，想要蜀地先没有巫祝，几乎是不可能的。</p>
“请问相父，改制第一步为何？”</p>
杜宇在姬考侧后方，向着姬考问道。</p>
姬考道：“昔者仓颉造字，道破天机，天雨粟，鬼夜哭，龙乃潜藏。我诸夏能有今日，史皇功不可没。是以，这第一步，便是授夏字，传雅言，便于传承沟通。”</p>
如今的鱼凫氏之，自然有人懂诸夏之字与诸夏之言，而且还不少，否则的话，姬考也难以和他们沟通了。</p>
但是在夏字雅言之外，蜀地之，柏灌氏、鱼凫氏还有南方的青衣氏以及其他更原始的部族，其实还有另外一种字语言沟通。</p>
这种字语言不过雏形，勉强以蜀蜀言称之，观其形，听其声，也别有韵味，独树一帜。</p>
姬考入蜀之后，甚至还在柏灌氏之，研究过这些字语言，便如柏灌氏明一般，兼容诸夏与西域，自成一派了。</p>
柏灌王前些年，一直在做之事，便是学雅言，而用蜀字，想要用蜀地字，与诸夏雅言一一对应起来。</p>
如今其实也有些成果了，并有专门之人，开始定制，准备传向蜀地。</p>
姬考既然要让蜀地脱羌入夏，自然要与柏灌王所为之事相异了，不通字，何以言为诸夏？</p>
“那么，我们本来的字和语言，该怎么处置呢？”</p>
下方有一位白发苍苍的巫祝老者，向着姬考问道。</p>
他活了百岁，很是明白，这些字语言的诞生，其实很不容易了，蚕丛氏部族定基在前，柏灌氏与鱼凫氏创出在后，不知道包含了多少先人的心血。</p>
听了他的话，其他人也开始议论纷纷了，是啊，鱼凫氏本来的字语言，该怎么处置呢？</p>
姬考淡淡说道：“那些字、语言，全部都要废弃。”</p>
什么，废弃？！</p>
听到姬考的话，所有人都议论开了，用了近百年的字语言，要这样废弃？</p>
这可不是那些木制的工具，能够说抛抛的，鱼凫氏大多数之人，可都是说这些话，用这些字符号的。</p>
“相父，当真要废弃吗？”</p>
杜宇也感觉不对，要是废弃了，他们这些人懂得夏言，当然没有问题，但是普通百姓，多是不懂的，该怎么交流呢？</p>
姬考眉目低垂，口说道：“明生，自有明灭。”</p>
但是，这句话仅是杜宇能听到，他说完这句话，又昂首对着下方道：“诸位，你们要知，蜀地原，乃是一体。但是原人多，明演进更快，此时若是不书同，言同音，千年之后，怕是又是此时模样，原之民，开始更好的制度，而蜀地之民，却还在刀耕火种。”</p>
“废蜀，传夏言，虽然有一两年的时间麻烦，但是长久说来，却是千年之功。未来之时，原要是有更好的东西，蜀人甚至都不需要人教，随便一个人从典籍之能看懂了。这样的话，永远不会落后于原了。”</p>
说出这些话后，下面的议论终于停下来了。这也是因为此时他们的字语言，更多是柏灌氏在主导，一旦废除，大部分人只是觉得不方便，并没有什么感情在其。</p>
唯有一些年老之人，对此还是不满，但是见到所有人都没有反对，只能悻悻作罢。</p>
事实，姬考所言，其实都是因为他们不了解诸夏情况，被姬考善意地忽悠了。</p>
所谓字，普通民众，又有几个能够学到，真正能懂得字的，或者说用到字的，未来其实也眼前这些人，以及他们的后裔。</p>
至于语言，此时即便传了，过了几百千年，还是会不一样的。因为夏言，因着央之国的变化，在不断调整着。</p>
姬考这般，只是为了尽快将鱼凫氏建成一个诸夏方国，然后在蜀地之，与柏灌氏争锋，以免柏灌氏兴起太快，真正将蜀地吞下，化作了另外一个明之制。</p>
这样的话，则是诸夏的大敌了。而且站在柏灌氏之后的那些修行者，有着更大的志向。</p>
姬考不好言他们对错，但是最少此时，姬考是站在他们对立面的。在姬考看来，真要柏灌氏一统蜀地，不仅是诸夏之敌，早晚会酝酿成人族之乱。</p>
“相父，夏字雅言之后，敢问第二步？”</p>
杜宇见到下面众人，似乎已经被说服，反应不太激烈了，便开始问第二步。</p>
姬考笑着说道：“第二步，便是造城邑，建邦国。”</p>
“此前之时，鱼凫氏乃是渔猎为主，逐水草山林而居，可以说居无定所。但是现在不同了，农耕已定，各部族完全可以定下所居，营造大小城邑。”</p>
“以鱼凫氏本族为心，营造各方部族之人可共居俱来的城邑，各部族之，也建造供本族而居的城邑。然后，便可以如诸夏一般，建成邦国了。有邦国则可养军士，有军士则能抗外地。”</p>
听到这一步造城邑建邦国，这些人顿时都没有意见了，他们曾经遣使者去过殷商，早听说，诸夏方国城邑繁荣，要是也能在蜀地之建造城邑邦国，自然是大好事。</p>
还有军士，次与柏灌氏大战，完全不敌柏灌氏之军，其一个原因，自然是柏灌氏的修行者更多。还有一个原因，便是柏灌氏之，养着很多专职征战的军士，完全非他们这些渔猎之民能够匹敌。</p>
“城邑邦国建好，那是第三步，也是最后一步了，明礼制，定法度。”</p>
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虽说都是五帝，但是受祭也各自不同。</p>
在周原之时，姬姓宗庙所供奉祭祀的，是黄帝轩辕、黑帝颛顼与帝喾，黑帝颛顼，并不是姬氏血脉之源，反而是白帝少昊，这位帝喾之祖父，正宗的血脉之祖没有单独列出受祭。</p>
殷商宗庙之，正供奉了黄帝轩辕、白帝少昊与帝喾，这算是一脉相承而来的。</p>
姜姓宗庙，五帝只供奉了炎帝神农，不过也有几氏将兵主蚩尤也供奉于的。</p>
风姓宗庙，却只供奉了青帝，也不知是有意还是无意，娲皇连风姓也没有供奉。</p>
至于姒姓、姚姓、任姓等，则又各有不同了。</p>
关于祭祀之间的疑问，姬考早存在心，却没人能够给他答案，诸夏祭祀，都是从夏后氏之时便开始的，都有近千年时间，也没谁知道原因了。</p>
其或许涉及到神灵之事，也不敢随意猜测。</p>
在巫祝刘全的引导之下，杜宇按照诸夏宗庙祭祀仪式，对先祖进行祭祀。</p>
而后，则又到旁边的巫庙之，祭祀帝与一些鱼凫氏选择奉祀的神灵。</p>
不过，姬考没有跟进去，至于里面奉祀了哪些神灵，杜宇和刘全跟他说过，他也没有在意。</p>
巫庙祭祀之后，则是祭祀青衣神与麻衣神了。</p>
这两位神灵，对于蜀地来说地位特殊，青衣神之祭极为浓重，但是麻衣神的祭祀，却显得简单了一些。</p>
这是麻鱼这位麻衣神的弟子，亲自要求的，也是麻衣神麻姑给他的交代。</p>
麻姑所走，乃是炼气登天之路，神道已经被她舍弃。后人愿意凭念于她，自随后人之意，但是大张旗鼓，则不是她的本意了。</p>
最后，杜宇则带着鱼凫氏之民，将神庙设在青衣神与麻衣神之间的星主也祭祀了一番，而且颇为浓重，不在青衣神之下。</p>
姬考虽然没有提过这个要求，而且准备将祭祀之日定在他自家生辰四月十八，但是既然杜宇在元日大祭，他便不再提星主祭日之事了。</p>
如今鱼凫氏之，各种仪制都不具备，准备这两套礼服，都花费了姬考与杜宇不少心思，至于其他礼制乐器，自然是没有的。</p>
因此，这几道祭祀完成，时间不过刚刚正午。</p>
杜宇重新台，对着众部族之人说道：“祭祀已毕，现在请相父，为我等讲讲，如何改制易俗。”</p>
随后，他朝着姬考躬身深拜，请姬考台。</p>
姬考见此，大步走台，看向下方诸多部族来人，也不客套啰嗦，直奔主题：“我得星主北辰之神指引，为鱼凫氏开启明之路，将鱼凫氏导入夏制之。所言更改夏制，将分三步而行。”</p>
对于星主北辰之时，众人才刚刚祭祀，自然不太陌生，而且早便听说，姬考似乎是祀奉北辰之巫者。</p>
对于这个，倒是没谁有异议，对于蜀地来说，巫祝反而炼气士更容易接受。</p>
这么多年来，很多祭祀、占卜、除妖甚至治病之事，都是部族为数不多的巫祝所为。</p>
姬考为巫这种设定，更让他们感觉符合君相的身份，无所不会，引导耕种，除下神灵眷顾的巫者，还会是谁？</p>
姬考并没有向鱼凫氏解释这些，只要他们容易接受夏制，自己什么身份并不重要。</p>
事实，连诸夏之地，明演进至此，还没有解决巫的问题，大部分方国之，巫仍然有着无权威，想要蜀地先没有巫祝，几乎是不可能的。</p>
“请问相父，改制第一步为何？”</p>
杜宇在姬考侧后方，向着姬考问道。</p>
姬考道：“昔者仓颉造字，道破天机，天雨粟，鬼夜哭，龙乃潜藏。我诸夏能有今日，史皇功不可没。是以，这第一步，便是授夏字，传雅言，便于传承沟通。”</p>
如今的鱼凫氏之，自然有人懂诸夏之字与诸夏之言，而且还不少，否则的话，姬考也难以和他们沟通了。</p>
但是在夏字雅言之外，蜀地之，柏灌氏、鱼凫氏还有南方的青衣氏以及其他更原始的部族，其实还有另外一种字语言沟通。</p>
这种字语言不过雏形，勉强以蜀蜀言称之，观其形，听其声，也别有韵味，独树一帜。</p>
姬考入蜀之后，甚至还在柏灌氏之，研究过这些字语言，便如柏灌氏明一般，兼容诸夏与西域，自成一派了。</p>
柏灌王前些年，一直在做之事，便是学雅言，而用蜀字，想要用蜀地字，与诸夏雅言一一对应起来。</p>
如今其实也有些成果了，并有专门之人，开始定制，准备传向蜀地。</p>
姬考既然要让蜀地脱羌入夏，自然要与柏灌王所为之事相异了，不通字，何以言为诸夏？</p>
“那么，我们本来的字和语言，该怎么处置呢？”</p>
下方有一位白发苍苍的巫祝老者，向着姬考问道。</p>
他活了百岁，很是明白，这些字语言的诞生，其实很不容易了，蚕丛氏部族定基在前，柏灌氏与鱼凫氏创出在后，不知道包含了多少先人的心血。</p>
听了他的话，其他人也开始议论纷纷了，是啊，鱼凫氏本来的字语言，该怎么处置呢？</p>
姬考淡淡说道：“那些字、语言，全部都要废弃。”</p>
什么，废弃？！</p>
听到姬考的话，所有人都议论开了，用了近百年的字语言，要这样废弃？</p>
这可不是那些木制的工具，能够说抛抛的，鱼凫氏大多数之人，可都是说这些话，用这些字符号的。</p>
“相父，当真要废弃吗？”</p>
杜宇也感觉不对，要是废弃了，他们这些人懂得夏言，当然没有问题，但是普通百姓，多是不懂的，该怎么交流呢？</p>
姬考眉目低垂，口说道：“明生，自有明灭。”</p>
但是，这句话仅是杜宇能听到，他说完这句话，又昂首对着下方道：“诸位，你们要知，蜀地原，乃是一体。但是原人多，明演进更快，此时若是不书同，言同音，千年之后，怕是又是此时模样，原之民，开始更好的制度，而蜀地之民，却还在刀耕火种。”</p>
“废蜀，传夏言，虽然有一两年的时间麻烦，但是长久说来，却是千年之功。未来之时，原要是有更好的东西，蜀人甚至都不需要人教，随便一个人从典籍之能看懂了。这样的话，永远不会落后于原了。”</p>
说出这些话后，下面的议论终于停下来了。这也是因为此时他们的字语言，更多是柏灌氏在主导，一旦废除，大部分人只是觉得不方便，并没有什么感情在其。</p>
唯有一些年老之人，对此还是不满，但是见到所有人都没有反对，只能悻悻作罢。</p>
事实，姬考所言，其实都是因为他们不了解诸夏情况，被姬考善意地忽悠了。</p>
所谓字，普通民众，又有几个能够学到，真正能懂得字的，或者说用到字的，未来其实也眼前这些人，以及他们的后裔。</p>
至于语言，此时即便传了，过了几百千年，还是会不一样的。因为夏言，因着央之国的变化，在不断调整着。</p>
姬考这般，只是为了尽快将鱼凫氏建成一个诸夏方国，然后在蜀地之，与柏灌氏争锋，以免柏灌氏兴起太快，真正将蜀地吞下，化作了另外一个明之制。</p>
这样的话，则是诸夏的大敌了。而且站在柏灌氏之后的那些修行者，有着更大的志向。</p>
姬考不好言他们对错，但是最少此时，姬考是站在他们对立面的。在姬考看来，真要柏灌氏一统蜀地，不仅是诸夏之敌，早晚会酝酿成人族之乱。</p>
“相父，夏字雅言之后，敢问第二步？”</p>
杜宇见到下面众人，似乎已经被说服，反应不太激烈了，便开始问第二步。</p>
姬考笑着说道：“第二步，便是造城邑，建邦国。”</p>
“此前之时，鱼凫氏乃是渔猎为主，逐水草山林而居，可以说居无定所。但是现在不同了，农耕已定，各部族完全可以定下所居，营造大小城邑。”</p>
“以鱼凫氏本族为心，营造各方部族之人可共居俱来的城邑，各部族之，也建造供本族而居的城邑。然后，便可以如诸夏一般，建成邦国了。有邦国则可养军士，有军士则能抗外地。”</p>
听到这一步造城邑建邦国，这些人顿时都没有意见了，他们曾经遣使者去过殷商，早听说，诸夏方国城邑繁荣，要是也能在蜀地之建造城邑邦国，自然是大好事。</p>
还有军士，次与柏灌氏大战，完全不敌柏灌氏之军，其一个原因，自然是柏灌氏的修行者更多。还有一个原因，便是柏灌氏之，养着很多专职征战的军士，完全非他们这些渔猎之民能够匹敌。</p>
“城邑邦国建好，那是第三步，也是最后一步了，明礼制，定法度。”</p>
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