由于在严寒和艰苦的环境中长大，都具有极为坚韧耐劳的性格。
对物质条件的待遇几乎从不讲求，爬冰卧雪在其视为常事，远距离跋涉更是从小的习惯。
对物质条件的不讲究，使蒙古军队的后勤负担很轻。
蒙古军人拥有东西方各定居的农耕民族，所不具备的连续作战的意志和能力。
这是西方养尊处优的贵族骑兵们，和中国被抓来的百姓永远难望其项背的。
和所有的敌人相比，蒙古军人都在文化和物质上处于落后地位。
大规模地攻占掠夺，始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力。
对财富的渴望，对杀人带来的cì jī，使得他们几乎没有停止对外发动战争时候。
蒙古贵族放手让士兵可以任意tú shā的政策。
在心理上可以让杀人的血勇，cì jī军人的好战情绪和原始勇气。
使得蒙古军人成为极其勇敢野蛮的战士。
肆意的掠夺则部分解决了蒙古军队后勤供应问题。
另外，蒙古各部落统一后，几乎把对外战争作为民族生存的依靠，游牧反而降居次席。
蒙古帝国走向了完全的军事化道路。
为了训练出最好的军队，蒙古人三四岁的小孩子，就被投入专门的军事训练部门进行军事学习。
他们被严格地进行骑马、射箭的训练。
这些被从小训练出来的孩子组成的骑兵部队，战斗的素质和技能是极为惊人的。
他们在马背上，无论是冲锋还是快速撤退，都能准确地射击敌人。
换言之，所有的普通战士都是李广那样的神射手。
这一点，他们几乎所有的异族敌人都无法作到。
这也是欧洲军队，在没有给予蒙古骑兵杀伤的时候，自己就遭到重大伤亡的原因。
蒙古人建立了与战争相适应的社会组织。
各部落的领导，即是生活生产的管理组织者，又是军事行动的管理组织者。
对外发动战争时，可以全民动员，全民不分男女老幼都可以参加作战行动。
如对花剌子模国的长期围困，就是全民参与。
军民在城下放牧生活，维持军队持续不断的攻击力，直到城市被攻克。
因为这一系列的原因，蒙古**队在亚欧大陆东征西讨，所向无敌几乎是必然的结果。
而蒙古在日本和越南战场上的失败，恰好是因为这两个战场，是蒙古军队最无法发挥优势的地方。
他们必须下马乘船，靠老天保佑才能平安到达目的地，抵岸后，在丛林山地面前。
他们无法大规模地穿插机动，甚至还不能骑马作战。
更糟糕的是潮湿的空气，让他们适应大陆气候的鼻子无法呼吸。
他们成了病夫或被瘟疫夺去生命，就象欧洲军队不能适应他们一样。
他们也不能适应，这里老是从丛林冒出的军队，所以这两场失败，也是理所当然的。
蒙古帝国留在这个世界上的政治资源太多了。
后世的é luō sī帝国、奥斯曼土耳其帝国、波斯帝国、印度最强大的莫卧尔帝国的缔造者。
都是蒙古的黄金家族，如果能利用好这些资源，事倍功半。
é luō sī史学界，通常把蒙古统治的两个多世纪。
称为“鞑靼枷锁”，但对这一时期的看法却不尽相同。
其中有些人，对蒙古的统治持全盘否定态度。
他们认为：“蒙古的统治，是é luō sī历史上最具悲剧性的一页，使é luō sī脱离了欧洲大家庭”。
但是也有许多人看法不同，如18—19世纪的历史学家卡拉姆津，就主张：“莫斯科的强大应该归功于蒙古。”
在当代学者中，以古米廖夫为代表，认为所谓的“鞑靼枷锁”并不存在。
相反，“é luō sī与蒙古的结合，使é luō sī在与西方的争斗中，立于不败之地”。
后世，世界上最大的国家，é luō sī的形成有明显的当年蒙古的因素。
1920年代，é luō sī的欧亚主义就说：“é luō sī与西方不相干，与斯拉夫也无关。”
克柳切夫斯基和他的学生认为，é luō sī的统一，蒙古至少有一半功劳。
另一位欧亚主义哲学家，特鲁别茨科伊在他的经典著作。
《论é luō sī文化中的图兰成份》中指出“莫斯科要感谢蒙古统治，é luō sīzhèng fǔ制度也是蒙古式的。
从本质上说，é luō sī是一个东正教蒙古国家。
é luō sī人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、服饰也受蒙古影响，军法制度也是从蒙古学的。”
蒙古的喀山汗国、阿斯特拉汗国、西伯利亚汗国、克里米亚汗国、诺盖汗国。
蓝帐汗国、白帐汗国的蒙古贵族们，后来供职於é luō sī公国，成为很多大公、王公贵族的姓氏起源。
é luō sī曾有蒙古血缘的大公92个，50个王，13个公侯、300多个贵族姓氏。
é luō sī政治上的中央集权、经济上的农奴制度、军事上的扩张好战。
宗教上的服从世俗等等，都是传承自蒙古的道统，这些东西至今仍在é luō sī发生作用。
俄国2012年巨作《汗国》，导演安德烈·普罗什金。
影片开始的场景，在金帐汗国首都萨莱的宫殿。
金帐汗tinibek接待罗马教皇特使，声称要派兵将罗马夷为平地。
但tinibek很快被他的弟弟Dzhanibek所杀。
Dzhanibek成为新一代大汗。
Dzhanibek很快又被他的儿子berdibek所杀。
2年后berdibek也被杀死。
如此疯狂的内斗很快使金帐汗国衰败、fēn liè。
该影片在俄国引起争议，有人说汗国和é luō sī是不同的两种文化。
也有人认为蒙古和é luō sī之间是共生关系，两者密不可分。
“Ура!{乌拉！}”是俄语中一个表示欢呼的语气词，在极度激进的场合使用。
在一些苏联卫国战争的影片中，当取得战斗胜利时或斯大林出现时。
战士们发出惊天动地的“乌拉”声，这个词来自蒙古语。
苏联学者瓦西里·扬在对蒙古人系列作品的描述中称。
成吉思汗时代，蒙古军队的前进口hào的发音“hurree”，就是后世俄语“乌拉”的来源。
美国著名民族史学家，杰克·韦瑟福德教授指出，“乌拉”一词是在13世纪，由蒙古军队，传播到欧亚很多地方的一个宣言词。
对物质条件的待遇几乎从不讲求，爬冰卧雪在其视为常事，远距离跋涉更是从小的习惯。
对物质条件的不讲究，使蒙古军队的后勤负担很轻。
蒙古军人拥有东西方各定居的农耕民族，所不具备的连续作战的意志和能力。
这是西方养尊处优的贵族骑兵们，和中国被抓来的百姓永远难望其项背的。
和所有的敌人相比，蒙古军人都在文化和物质上处于落后地位。
大规模地攻占掠夺，始终是激励其保持旺盛战斗力的原因和动力。
对财富的渴望，对杀人带来的cì jī，使得他们几乎没有停止对外发动战争时候。
蒙古贵族放手让士兵可以任意tú shā的政策。
在心理上可以让杀人的血勇，cì jī军人的好战情绪和原始勇气。
使得蒙古军人成为极其勇敢野蛮的战士。
肆意的掠夺则部分解决了蒙古军队后勤供应问题。
另外，蒙古各部落统一后，几乎把对外战争作为民族生存的依靠，游牧反而降居次席。
蒙古帝国走向了完全的军事化道路。
为了训练出最好的军队，蒙古人三四岁的小孩子，就被投入专门的军事训练部门进行军事学习。
他们被严格地进行骑马、射箭的训练。
这些被从小训练出来的孩子组成的骑兵部队，战斗的素质和技能是极为惊人的。
他们在马背上，无论是冲锋还是快速撤退，都能准确地射击敌人。
换言之，所有的普通战士都是李广那样的神射手。
这一点，他们几乎所有的异族敌人都无法作到。
这也是欧洲军队，在没有给予蒙古骑兵杀伤的时候，自己就遭到重大伤亡的原因。
蒙古人建立了与战争相适应的社会组织。
各部落的领导，即是生活生产的管理组织者，又是军事行动的管理组织者。
对外发动战争时，可以全民动员，全民不分男女老幼都可以参加作战行动。
如对花剌子模国的长期围困，就是全民参与。
军民在城下放牧生活，维持军队持续不断的攻击力，直到城市被攻克。
因为这一系列的原因，蒙古**队在亚欧大陆东征西讨，所向无敌几乎是必然的结果。
而蒙古在日本和越南战场上的失败，恰好是因为这两个战场，是蒙古军队最无法发挥优势的地方。
他们必须下马乘船，靠老天保佑才能平安到达目的地，抵岸后，在丛林山地面前。
他们无法大规模地穿插机动，甚至还不能骑马作战。
更糟糕的是潮湿的空气，让他们适应大陆气候的鼻子无法呼吸。
他们成了病夫或被瘟疫夺去生命，就象欧洲军队不能适应他们一样。
他们也不能适应，这里老是从丛林冒出的军队，所以这两场失败，也是理所当然的。
蒙古帝国留在这个世界上的政治资源太多了。
后世的é luō sī帝国、奥斯曼土耳其帝国、波斯帝国、印度最强大的莫卧尔帝国的缔造者。
都是蒙古的黄金家族，如果能利用好这些资源，事倍功半。
é luō sī史学界，通常把蒙古统治的两个多世纪。
称为“鞑靼枷锁”，但对这一时期的看法却不尽相同。
其中有些人，对蒙古的统治持全盘否定态度。
他们认为：“蒙古的统治，是é luō sī历史上最具悲剧性的一页，使é luō sī脱离了欧洲大家庭”。
但是也有许多人看法不同，如18—19世纪的历史学家卡拉姆津，就主张：“莫斯科的强大应该归功于蒙古。”
在当代学者中，以古米廖夫为代表，认为所谓的“鞑靼枷锁”并不存在。
相反，“é luō sī与蒙古的结合，使é luō sī在与西方的争斗中，立于不败之地”。
后世，世界上最大的国家，é luō sī的形成有明显的当年蒙古的因素。
1920年代，é luō sī的欧亚主义就说：“é luō sī与西方不相干，与斯拉夫也无关。”
克柳切夫斯基和他的学生认为，é luō sī的统一，蒙古至少有一半功劳。
另一位欧亚主义哲学家，特鲁别茨科伊在他的经典著作。
《论é luō sī文化中的图兰成份》中指出“莫斯科要感谢蒙古统治，é luō sīzhèng fǔ制度也是蒙古式的。
从本质上说，é luō sī是一个东正教蒙古国家。
é luō sī人的日常生活深受蒙古影响，有大量蒙古语借字、邮政、税收、服饰也受蒙古影响，军法制度也是从蒙古学的。”
蒙古的喀山汗国、阿斯特拉汗国、西伯利亚汗国、克里米亚汗国、诺盖汗国。
蓝帐汗国、白帐汗国的蒙古贵族们，后来供职於é luō sī公国，成为很多大公、王公贵族的姓氏起源。
é luō sī曾有蒙古血缘的大公92个，50个王，13个公侯、300多个贵族姓氏。
é luō sī政治上的中央集权、经济上的农奴制度、军事上的扩张好战。
宗教上的服从世俗等等，都是传承自蒙古的道统，这些东西至今仍在é luō sī发生作用。
俄国2012年巨作《汗国》，导演安德烈·普罗什金。
影片开始的场景，在金帐汗国首都萨莱的宫殿。
金帐汗tinibek接待罗马教皇特使，声称要派兵将罗马夷为平地。
但tinibek很快被他的弟弟Dzhanibek所杀。
Dzhanibek成为新一代大汗。
Dzhanibek很快又被他的儿子berdibek所杀。
2年后berdibek也被杀死。
如此疯狂的内斗很快使金帐汗国衰败、fēn liè。
该影片在俄国引起争议，有人说汗国和é luō sī是不同的两种文化。
也有人认为蒙古和é luō sī之间是共生关系，两者密不可分。
“Ура!{乌拉！}”是俄语中一个表示欢呼的语气词，在极度激进的场合使用。
在一些苏联卫国战争的影片中，当取得战斗胜利时或斯大林出现时。
战士们发出惊天动地的“乌拉”声，这个词来自蒙古语。
苏联学者瓦西里·扬在对蒙古人系列作品的描述中称。
成吉思汗时代，蒙古军队的前进口hào的发音“hurree”，就是后世俄语“乌拉”的来源。
美国著名民族史学家，杰克·韦瑟福德教授指出，“乌拉”一词是在13世纪，由蒙古军队，传播到欧亚很多地方的一个宣言词。