俄**事家柯列金也说：“通观世界历史，用很少兵力，拉施德丁说12万。
小林高四郎说20万，在很短时间内，从1207年到1227年共20年。
攻略广大土地，欧亚两洲的大部，统治众多人口，日本学者中小路彰说6亿人口。
除成吉思汗时代的蒙古人，和帖木儿时代的中亚蒙古人之外，开天辟地以来从未有过。”
有人曾统计过，成吉思汗一生共进行60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一失败。
因此中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。
他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。
他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了é luō sī、阿富汗及印度北部。
在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。
什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
信仰zì yóu——实行开明的宗教政策，成吉思汗及其子孙，建立的蒙古帝国横跨欧亚两洲。
当时世界上的各种宗教，在其统治的范围之内几乎应有尽有。
其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教。
金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的***教，也叫回huí jiào或答失蛮。
蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的jī dū jiào，包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派等等。
蒙古贵族征服天下，杀戮和掠夺政策并行，但其宗教政策却比较开明。
并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教zì yóu，允许各个教派存在。
而且允许蒙古人zì yóu参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。
实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗。
这重政策对蒙古贵族的得天下和治天下，都曾发挥过不小的作用。
我们不能以现代人的眼光，来评论他们正确或错误，至少在当时的情况下是正确的。
随着中亚、波斯等地被征服，来到东方的回回人空前增加。
蒙古贵族利用回回上层和富商大贾，作为压迫与剥削中原汉民的帮手。
如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在统治机构中担任很重要的职务。
移居漠北与中原各地的回回人，被允许保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立寺庙。
huí jiào教师答失蛮、苦行者迭里威失，享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。
但一般的huí jiào徒——木速鲁蛮则同编民一样要交纳赋税，负担差发。
总之，“在中国，由于蒙古人采取‘信仰zì yóu’和‘兼容并包’的政策。
***教乘机往东发展，大批***迁居来华，为***民族的形成奠定了基础。”
自忽必烈以后，元朝统治者主要提倡喇嘛教，西cáng rén八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。
以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣，一直到元朝灭亡。
由此佛教掌握了西藏地方的zhèng quán，并将教义传入了蒙古地区。
经商与战争——打破东西方壁垒的千年伟人，成吉思汗西征导因于一次东西方的商业冲突：
讹答剌城守将海儿汗残杀蒙古商队，并为此付出了惨痛的代价。
德山先生在《元代交通史》中说：“国际陆路交通是成吉思汗祖孙三代三次西征的产物。”
由此“开辟了中国通往波斯的国际交通——波斯商道”。
法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道。
便利了中国和波斯的接触，各种宗教和文化与远东的接触。
中国绘画和波斯绘画彼此相识并交流。
马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。
从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。
对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似。”
加拿dà shǐ学家斯塔夫里阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。
历史上第一次也是惟一一次，一个zhèng quán横跨欧亚大陆，从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。
往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的。
这条‘横穿中亚的商路’，对于当时东西方商业的发展具有“重大意义”。
美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”。
他在著作中说：“虽然成吉思汗从未接受过物质文明的熏染。
竟能为50多个民族，建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序。
信使可以纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国。
使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，“这是人类之间最广大而开放的一次握手。”
1999年6月，韩国总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人。
人类才第一次拥有了世界史，而蒙古人倔强不拔、勇猛无敌的精神和机智敏捷的性格，却塑造了伟大的成吉思汗。
同样，我也赞成一些人的评价。
网络还未出现的七百年以前的蒙古人，却打通了世界各国的关系，建立了国际关系新秩序。
但是，人类从来不曾是大地的儿子以外的东西，大地说明了他们，环境决定了他们。
只要认识到他们的生存方式，则他们的动作，及他们的行为便会即刻“一目了然”的。
草原制造了这种体格矮小和粗短的人，他们是不可驯服的，因为他们继续存在与那样的自然条件下。”
法国作家勒尼格鲁塞，在他的著作《草原帝国》中写道：成吉思汗是拉近世界的最伟大的人。
《huá shèng dùn yóu bào》的评价是，成吉思汗最完美地将人性的文明与野蛮两个极端集于一身。
德国嘉桑大学教授费朗索儿·冯·额尔多满称成吉思汗为“不屈之王铁木真”。
小林高四郎说20万，在很短时间内，从1207年到1227年共20年。
攻略广大土地，欧亚两洲的大部，统治众多人口，日本学者中小路彰说6亿人口。
除成吉思汗时代的蒙古人，和帖木儿时代的中亚蒙古人之外，开天辟地以来从未有过。”
有人曾统计过，成吉思汗一生共进行60多次战争，除十三翼之战因实力悬殊主动撤退外，无一失败。
因此中国学者刘乐土在其《成吉思汗》一书中说：“成吉思汗是后人难以比肩的战争奇才。
他逢敌必战、战必胜的神奇，将人类的军事天赋穷尽到了极点。
他麾下的铁骑，势如破竹，硝烟漫卷到了é luō sī、阿富汗及印度北部。
在广袤的欧亚大陆，成吉思汗已经成了战无不胜的神，对手无不闻风丧胆，屈服于脚下。
什么人才能称得上战神？惟有成吉思汗!”
信仰zì yóu——实行开明的宗教政策，成吉思汗及其子孙，建立的蒙古帝国横跨欧亚两洲。
当时世界上的各种宗教，在其统治的范围之内几乎应有尽有。
其中包括蒙古人原来信奉的萨满教，西藏、西夏和汉人信奉的佛教。
金和南宋的道教、摩尼教，畏兀儿和西方各国信奉的***教，也叫回huí jiào或答失蛮。
蒙古高原一些部落乃至钦察、斡罗思各国信奉的jī dū jiào，包括景教，即聂斯托利派；也里可温，罗马派等等。
蒙古贵族征服天下，杀戮和掠夺政策并行，但其宗教政策却比较开明。
并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教zì yóu，允许各个教派存在。
而且允许蒙古人zì yóu参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。
实行这一政策，在一定程度上减少了被征服者的反抗。
这重政策对蒙古贵族的得天下和治天下，都曾发挥过不小的作用。
我们不能以现代人的眼光，来评论他们正确或错误，至少在当时的情况下是正确的。
随着中亚、波斯等地被征服，来到东方的回回人空前增加。
蒙古贵族利用回回上层和富商大贾，作为压迫与剥削中原汉民的帮手。
如花剌子模人牙剌瓦赤，不花剌贵族赛典赤赡思丁，富商奥都剌合蛮、阿合马等，都在统治机构中担任很重要的职务。
移居漠北与中原各地的回回人，被允许保留自己的宗教信仰，在其聚居地建立寺庙。
huí jiào教师答失蛮、苦行者迭里威失，享受与僧道、也里可温同样的免税待遇。
但一般的huí jiào徒——木速鲁蛮则同编民一样要交纳赋税，负担差发。
总之，“在中国，由于蒙古人采取‘信仰zì yóu’和‘兼容并包’的政策。
***教乘机往东发展，大批***迁居来华，为***民族的形成奠定了基础。”
自忽必烈以后，元朝统治者主要提倡喇嘛教，西cáng rén八思巴被尊为“大宝法王”、“大元帝师”。
以后每一帝师死，必自西藏取一人为嗣，一直到元朝灭亡。
由此佛教掌握了西藏地方的zhèng quán，并将教义传入了蒙古地区。
经商与战争——打破东西方壁垒的千年伟人，成吉思汗西征导因于一次东西方的商业冲突：
讹答剌城守将海儿汗残杀蒙古商队，并为此付出了惨痛的代价。
德山先生在《元代交通史》中说：“国际陆路交通是成吉思汗祖孙三代三次西征的产物。”
由此“开辟了中国通往波斯的国际交通——波斯商道”。
法国学者格鲁塞在《蒙古帝国史》中说：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道。
便利了中国和波斯的接触，各种宗教和文化与远东的接触。
中国绘画和波斯绘画彼此相识并交流。
马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。
从蒙古人的传播文化这点说，差不多和罗马人传播文化一样有利。
对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能够在这一点与之相似。”
加拿dà shǐ学家斯塔夫里阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。
历史上第一次也是惟一一次，一个zhèng quán横跨欧亚大陆，从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。
往来于这条大道的商人们说，无论白天还是黑夜，在塔那到中国的路上行走，是绝对安全的。
这条‘横穿中亚的商路’，对于当时东西方商业的发展具有“重大意义”。
美国作家哈罗兰姆将成吉思汗称为“人类帝王”。
他在著作中说：“虽然成吉思汗从未接受过物质文明的熏染。
竟能为50多个民族，建立了切实可行的典章，维持大半个世界的和平与秩序。
信使可以纵横50个经度，一个少女怀揣一袋金子，可以安心遨游这个广大的帝国。
使得东西交流为之畅通、欧亚文化为之交流，“这是人类之间最广大而开放的一次握手。”
1999年6月，韩国总统金大中说：“有人认为，由于有了蒙古人。
人类才第一次拥有了世界史，而蒙古人倔强不拔、勇猛无敌的精神和机智敏捷的性格，却塑造了伟大的成吉思汗。
同样，我也赞成一些人的评价。
网络还未出现的七百年以前的蒙古人，却打通了世界各国的关系，建立了国际关系新秩序。
但是，人类从来不曾是大地的儿子以外的东西，大地说明了他们，环境决定了他们。
只要认识到他们的生存方式，则他们的动作，及他们的行为便会即刻“一目了然”的。
草原制造了这种体格矮小和粗短的人，他们是不可驯服的，因为他们继续存在与那样的自然条件下。”
法国作家勒尼格鲁塞，在他的著作《草原帝国》中写道：成吉思汗是拉近世界的最伟大的人。
《huá shèng dùn yóu bào》的评价是，成吉思汗最完美地将人性的文明与野蛮两个极端集于一身。
德国嘉桑大学教授费朗索儿·冯·额尔多满称成吉思汗为“不屈之王铁木真”。