十年前，蒙族四大高手之一，密僧八思巴暴毙。(书.屋 shu05.)
与轩辕界不同，元界对于修行，对于修行者并不隐晦，所有蒙族人都知道修行者的存在。
修行者会到大都学习，普通人就牧马放羊，互不干涉，木兰族，天澜族都已经消失，元界，草原都属于蒙族，没有敌人，自然不需要士兵，但只要金刀王一句话，他们随时可以抛家弃子，骑上烈马奔向大都。
卫秦在蒙族中已经游历十年，他不需要做什么伪装，只要拉开发带，换上兽皮衣服，骑着马，自然会有好客的蒙族人接待他。
抢了木兰族，天澜族的女人，蒙族人的孩子也有长得瘦弱些，奇怪些的，更何况，蒙族是马背上的民族，喜欢骑着马四处奔走的年轻人多得数不清，没有人怀疑，也并不知道卫秦就是异族。
蒙族人心中，铁真汗是神，木兰族，天澜族心中，铁真汗是鬼。
其实，神，是铁真汗，鬼，也是铁真汗，只不过立场不同。铁真汗的这种两面性，是矛盾的，也是统一的。
蒙族的人好客，卫秦每到一处，都可以吃到最为新鲜的牛羊肉，一种古怪味道的酸奶酒，还有人会把女儿半夜送到他的帐篷中，卫秦都装成拘谨拒绝了。
在他们眼中，卫秦是一个喜欢四处跑，但是不会说话的热情奔放的小伙子。
与轩辕界相比，他们不文明，但是简单，他们要的，就是肉，酒，还有就是女人。
当然，还有一个更大的前提，那就是生存。
所以，对待族人，他们热情招待，对于敌人，他们凶狠残暴，他们用自己的妻女招待客人，又肆无忌惮抢掠敌人的妻女。
所有的书都没在身上，发带中还有，但是发带已经扔掉，卫秦不想留下任何让人怀疑之处。
卫秦相信，蒙赤行，思汉飞一定正在找他，但是他们找不到，他们也不想异族的事情传得人尽皆知。
至于忽赤烈，他要坐镇大都，如果黑海再有一个人看守，那寻找的人就只有一个。
想要在这偌大的草原中找到一个陌生人，近乎是不可能，不过，倘若他们知道这个人要去哪里，就可以有选择地在某个地方等。
黑海那边，只能进到元界，却不能出去，或者是可以，但是卫秦办不到，想要离去，要去青海。
所谓沉睡，其实便是坐化，或者死去，铁真汗如何死得，没有人知道，但是他沉睡之地，却都知道，那里，是铁真汗曾经看到大海的地方。
青海，就是离开这里的方法。
十年的时间，当然不止是打听这个消息，还有一点就是，卫秦在参研八思巴所用的那种功法。
卫秦也发现，这个元界的元气根本不及轩辕界，这或许就是他们要入侵的理由，所以，他们发明一种独特的修行方法，精神驾驭物质。
十年间，卫秦也曾与一些外出游历的修行者交流，探听这种方法。
卫秦想到怔缺的那番话，修行分为心的修行，身的修行，心的修行是境界，身的修行是力量，没有境界，便无法掌握力量。精神驾驭物质，似乎是心的修行和身的修行中神识修行合二为一，不得不说这是一个创举，当然更大的可能是元界的元气条件决定他们只能这样。
卫秦始终在自己参研，他不能与第三境的修行者接触，生怕露出破绽。
一边参研，一边修行，卫秦这般便过了十年。
卫秦偶尔会想起来红月提到的强弱对立，强者虐杀弱者的理论，越来越觉得有道理。
卫秦与八思巴看起来相当，厮杀起来也是两败俱伤，但是只是一点点的差距，活着的是自己，死去的是八思巴。
强，就是强，弱，就是弱，只有强者杀弱者。
正如蒙族，天澜族，木兰族的战争，完全是强者打败弱者，木兰族以为自己是强大的，还有可能就是轩辕子的那位外援，但是没想到蒙族，天澜族隐藏的实力更为强大。
这场战争，归根到底都是为了生存，无关孔丘宣扬的仁之名，义之名，却还是取得了胜利。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子乃是极为杰出的军事家，他编写的兵书开篇便点名一切，‘战争，是关乎国家生死存亡的大事，必须用心研究’。孙子谈到战争的影响，却没有说战争的名义，孙子兵法也只是点名如何取得胜利，而不是如何师出有名。
国家军事实力的对比，是一件复杂的事情，结果永远是一强一弱，修行者强弱的差别，也是一样。
卫秦似乎想到很多，眼神陷入空洞，迷茫。
卫秦后背的脊椎，从尾椎到颈椎全都亮着微光，脊椎的骨节都被这种光填满，此时，但从外表看，似乎脊椎成了一整根骨头。
数月后，卫秦来到青海，他相信，就像黑海一样，那样的天空一眼便能看得出来。
在找到那个地方之前，卫秦遇到一个有些意外，但也不意外的人。
那人面如白玉，身穿黑衣，身材高大，正带着某种审查看着卫秦。
(本章完)
与轩辕界不同，元界对于修行，对于修行者并不隐晦，所有蒙族人都知道修行者的存在。
修行者会到大都学习，普通人就牧马放羊，互不干涉，木兰族，天澜族都已经消失，元界，草原都属于蒙族，没有敌人，自然不需要士兵，但只要金刀王一句话，他们随时可以抛家弃子，骑上烈马奔向大都。
卫秦在蒙族中已经游历十年，他不需要做什么伪装，只要拉开发带，换上兽皮衣服，骑着马，自然会有好客的蒙族人接待他。
抢了木兰族，天澜族的女人，蒙族人的孩子也有长得瘦弱些，奇怪些的，更何况，蒙族是马背上的民族，喜欢骑着马四处奔走的年轻人多得数不清，没有人怀疑，也并不知道卫秦就是异族。
蒙族人心中，铁真汗是神，木兰族，天澜族心中，铁真汗是鬼。
其实，神，是铁真汗，鬼，也是铁真汗，只不过立场不同。铁真汗的这种两面性，是矛盾的，也是统一的。
蒙族的人好客，卫秦每到一处，都可以吃到最为新鲜的牛羊肉，一种古怪味道的酸奶酒，还有人会把女儿半夜送到他的帐篷中，卫秦都装成拘谨拒绝了。
在他们眼中，卫秦是一个喜欢四处跑，但是不会说话的热情奔放的小伙子。
与轩辕界相比，他们不文明，但是简单，他们要的，就是肉，酒，还有就是女人。
当然，还有一个更大的前提，那就是生存。
所以，对待族人，他们热情招待，对于敌人，他们凶狠残暴，他们用自己的妻女招待客人，又肆无忌惮抢掠敌人的妻女。
所有的书都没在身上，发带中还有，但是发带已经扔掉，卫秦不想留下任何让人怀疑之处。
卫秦相信，蒙赤行，思汉飞一定正在找他，但是他们找不到，他们也不想异族的事情传得人尽皆知。
至于忽赤烈，他要坐镇大都，如果黑海再有一个人看守，那寻找的人就只有一个。
想要在这偌大的草原中找到一个陌生人，近乎是不可能，不过，倘若他们知道这个人要去哪里，就可以有选择地在某个地方等。
黑海那边，只能进到元界，却不能出去，或者是可以，但是卫秦办不到，想要离去，要去青海。
所谓沉睡，其实便是坐化，或者死去，铁真汗如何死得，没有人知道，但是他沉睡之地，却都知道，那里，是铁真汗曾经看到大海的地方。
青海，就是离开这里的方法。
十年的时间，当然不止是打听这个消息，还有一点就是，卫秦在参研八思巴所用的那种功法。
卫秦也发现，这个元界的元气根本不及轩辕界，这或许就是他们要入侵的理由，所以，他们发明一种独特的修行方法，精神驾驭物质。
十年间，卫秦也曾与一些外出游历的修行者交流，探听这种方法。
卫秦想到怔缺的那番话，修行分为心的修行，身的修行，心的修行是境界，身的修行是力量，没有境界，便无法掌握力量。精神驾驭物质，似乎是心的修行和身的修行中神识修行合二为一，不得不说这是一个创举，当然更大的可能是元界的元气条件决定他们只能这样。
卫秦始终在自己参研，他不能与第三境的修行者接触，生怕露出破绽。
一边参研，一边修行，卫秦这般便过了十年。
卫秦偶尔会想起来红月提到的强弱对立，强者虐杀弱者的理论，越来越觉得有道理。
卫秦与八思巴看起来相当，厮杀起来也是两败俱伤，但是只是一点点的差距，活着的是自己，死去的是八思巴。
强，就是强，弱，就是弱，只有强者杀弱者。
正如蒙族，天澜族，木兰族的战争，完全是强者打败弱者，木兰族以为自己是强大的，还有可能就是轩辕子的那位外援，但是没想到蒙族，天澜族隐藏的实力更为强大。
这场战争，归根到底都是为了生存，无关孔丘宣扬的仁之名，义之名，却还是取得了胜利。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙子乃是极为杰出的军事家，他编写的兵书开篇便点名一切，‘战争，是关乎国家生死存亡的大事，必须用心研究’。孙子谈到战争的影响，却没有说战争的名义，孙子兵法也只是点名如何取得胜利，而不是如何师出有名。
国家军事实力的对比，是一件复杂的事情，结果永远是一强一弱，修行者强弱的差别，也是一样。
卫秦似乎想到很多，眼神陷入空洞，迷茫。
卫秦后背的脊椎，从尾椎到颈椎全都亮着微光，脊椎的骨节都被这种光填满，此时，但从外表看，似乎脊椎成了一整根骨头。
数月后，卫秦来到青海，他相信，就像黑海一样，那样的天空一眼便能看得出来。
在找到那个地方之前，卫秦遇到一个有些意外，但也不意外的人。
那人面如白玉，身穿黑衣，身材高大，正带着某种审查看着卫秦。
(本章完)