第567章：道魔佛
最可恶的是王熹没有死，我本来以为巫门的人能杀的了他，但是没有，反而是那些善良和不善良的人死了，我能渡化的人死了，而那个大魔头却还活着，我知道那些人都是为我而死的，因为我要渡化那个大魔头而死，可是他却说是为了救我，他是在救我吗？救我不用杀那么多人，他只是个大魔头，他只是想发泄心中的魔念杀欲罢了。老僧有些憎恶的说道。
王宁眉头微皱，说道：够了。
老者慈悲看着他，缓缓摇头说道：这不是你先祖造悄杀业，我回忆那些画面，也不是指责他，我只是想弄明白，究竟什么是魔？
滥杀无辜的巫门是魔，还是杀人如狂的王熹是魔？我因为忧心王熹入魔~从而让他大造杀孽，让东方的强者除掉他，还是说我这个暗中在幕后布置一切的阴谋家才是真正的魔？看着满地鲜血，我开始问自己这些问题。
老僧的声音渐渐变得疑惑起来，他分不清什么是魔了，也分不清什么是道了，他为了渡化一个大魔头，用阴谋诡计来算计他，从而害死了成千上万，甚至更多的人，他没有沾染那些人的一滴血，但是那些人都是因为他而死，所以他也是魔。但是自己是佛，又怎么会是魔呢？
正道魔道究竟该如何区分？究竟什么才是真？老僧疑惑了。
佛说万物平等，但是真的平等吗？那些飞禽走兽，就算有在大的本事，也有被当成食物的可能，他们感觉到了平等吗？如果说物以类聚，但是那些强大的同类始终都在杀戮弱小的同类，巫门就是如此，一切都以杀戮吞噬而生存，从他们养的虫子就能看的出来了，吞噬，强大，再吞噬，在强大。
我曾经以为巫门是最邪恶的，但是后来我才知道我错了，他们只是有自己的信仰，有自己的生存方式，有自己的法则，那些都是自然的，他们只是对待外来入侵的人，才会那么凶残，那些邪恶的巫师，在巫门也是极端，也是会被清理的，巫门的人也有自己的正义，当我明白这点的时候，王熹已经来了，他把我见识到巫门美好的一面都打破了，只留下了——尸体！
老者静静看着身前的三个人，轻声说道：巫门山门被破，血水把澧水都染红了，那日之后我便在思考这个问题，什么是魔，这个问题我想了很久，也想不通，到底是人性的凶残一面，还是道德的沦丧，还是就是魔。
王宁和张乐沉默思忖这位绝代高僧的话语，各有所思。他们是现代人，显然对于魔，对于仙之类的，他们能接受的范围很狭义，但是从另一个角度来思考，这就是人性的泯灭，强大的人，对于人性的泯灭。
巫蛊之道自古便是邪类，中华几千年的历史，无论哪一朝，那一代，都对蛮巫之地的巫蛊邪类进行驱逐，杀戮，在明朝时期更是以蛮巫之地的人头作为货币，足以见识到正道对蛮巫之人的厌恶，但是这又能如何呢，他们还是活着，没有被清除掉，而正道的手段又是光明的吗？邪恶分的清楚吗？还不是强者的武器利刃划出来的道理，王宁皱着眉头思考到。
作恶的人就是作恶，邪恶便是邪恶，世间有什么功法是以活人，婴孩，灵魂来修炼的呢，生者不宁，死者不息，那些巫师，用婴孩，灵魂来炼制自己的武器，就是绝对的邪恶。张乐鼓起勇气，直言不讳的说道。
错了，那是我们都不了解巫门的功法，奴役灵魂，是那些暴戾不能轮回的灵魂，用婴孩炼制尸魁固然可恶，但是他们都付出了代价，无论何种巫术，都是用自己的身体，自己的皮肉，自己的五脏六腑，自己身体里的灵去养的，伤人之前，便是自伤，这种功法既是害人也是害己，说是不平等，也是绝对的平等，既是伤人，也可以救人。后来我才知道，这是人性的选择罢了。
我研究过巫门的功法，巫门中人虽然身体强健，寿命长远，但他们终究还是会死的。当他们死亡的时候，他们养了几十年的蛊，尸，鬼，就会把他们的灵魂吞噬掉，把他们的肉体吞噬掉，然后彻底回归天地间。回归自然，那时，我才明白，巫门并不是绝对的邪恶。他们只是在这同一片天地里，开辟出了属于自己的世界。
老者沉默片刻后微笑说道：最终我知道了，那些苗巫蛮人只是有自己的生存世界，他们有自己的法则，他们杀戮，血腥，邪恶，也只是适应他们要生存的世界而已，抛开佛的善念宏愿，这跟魔又有什么关系。
同是生在人世间，修行呼吸吐呐，一步步强壮，但是最终肉身成灰，气息散尽，同样回到自然世界，或许行走的道路不同，但起始和终点却在同样的地方，那么你能告诉我，巫门和道门佛宗究竟有什么本质上的区别？
张乐瞪大了眼睛，回答不出来，她不同意这个老僧的话，但是她找不到理由来反驳他。但是很震撼，她第一次听到如此高深的对于正邪善恶的解析。原来都是一样。可是那些人做的恶，就这么算了吗？
老僧看着她平静说道：我知道你在想什么，巫门中的人会死亡，他们做的恶，在死前也会被他们自己的罪孽惩罚，巫蛊胎尸恶鬼，会在他们死前反噬，那种痛苦是一直延续到死亡的，是到结束的，是到终点的。
所以世人对巫门的排斥是没有道理的，巫门不是魔，魔是不会死的，而巫门的人会死，世界上没有人不会死，人死了以后，都一样，这是我们对于恶的偏见，用来强加到了巫门的头上，是不对的。所以我们都错了。老僧明悟的说道。
对于正义，张乐是警察，她觉得只要违反了法的恶事，都应该受到惩罚，必须让人知道他受到了惩罚，才算是惩罚。老僧的话，颠覆了她的观念，张乐不想同意她的话，但是，张乐又找不到言辞去反驳这个老僧，张乐有些不安跟恐惧，她怕自己接受老者的思想，但是又本能的对恶产生厌憎。她也分不清了。
老者仿佛能够体察到她此时的不安和隐隐恐惧，用恰悯慈悲的目光看着她，轻轻叹息一声，然而艰难举起自己的右手伸向空中，指间大放光明。
周平生震惊望去。
王宁和张乐不解望去。
三人同时感受到老者枯瘦如枝的指上所释放出来的神圣气息。还有他胸口上的那朵绽放出来的洁白的圣莲，朵朵盛开。
莲生九瓣，朵朵圣洁，我曾经以为自己身体里的力量是最纯洁，最干净，最强大的，我以为这就是光明，是佛主的圣光，与那些憎恶的邪恶是绝对对立的，我也相信自己身体里的力量能够消灭那些邪恶。对于这道圣光的见解，我认为我是理解的。
但是我错了，我不了解，来到东土之后，我才发现，道门的修者或是巫门的巫师，他们的身体里都有这样的能量，我当时很错愕，后来王熹告诉我，这是灵，万物有灵，所以我不是独特的，我们不是独特的，只是我们索取的比普通人多一点而已，我接受了王熹的观点，因为就跟佛说万物平等一样。
王熹说，佛与道，都是一样的，只是各人对灵力的操控驾驭的方式不同，对天地的感悟不同，道家人更讲究自然，而佛家人更讲究平和，自然是残暴的。所以王熹说他自己很温和，所以他喜欢跟我论佛。老僧平静的说道。
老僧静静看着缭绕在自己手指间的圣洁光辉，平静说道：后来他告诉我，我们之所以能比普通人厉害，能凌驾普通人之上，也只是我们有了道，然后把道变成了术，我们只是感悟的自然多了一些，更亲近了自然而已，而自然对于人来说有感情吗？显然是没有，所以我们修者对普通人也不会有感情，杀戮他们也只是让他们回归自然而已。我说这是魔。
王熹笑着对我说：对，这就是魔，道，魔，佛，都是一样的，不存在什么不同其他的本质，只是个人的思想不同，我认为善，便是善，我认为恶便是恶，而大多数人都是向善的，我也是，所以，恶就被多数人憎恶了，其实大家没有什么本质的区别。老僧喃喃的说道。
王熹说，能够把道，魔，佛，融会贯通，那就是神道，因为只有神，想慈悲的时候就慈悲，想作恶的时候就作恶，想无视你的时候就无视你，只有人，才会带着偏见，我们修者就是要抛弃偏见，做一个旁观者，近朱者赤，近墨者黑，离的远一点，虽然不能成神，但是却可以看的清楚一点，才不会被左右。老僧淡淡的说道。但是他很疑惑。
枯瘦手指间獠绕的光辉渐渐淡去，泛着毫无热度的火焰飘摇。像是夜风里的小油灯，暴风雨里的烛火，似乎随时可能熄灭却永远不会熄灭。
王宁眉头微皱，说道：够了。
老者慈悲看着他，缓缓摇头说道：这不是你先祖造悄杀业，我回忆那些画面，也不是指责他，我只是想弄明白，究竟什么是魔？
滥杀无辜的巫门是魔，还是杀人如狂的王熹是魔？我因为忧心王熹入魔~从而让他大造杀孽，让东方的强者除掉他，还是说我这个暗中在幕后布置一切的阴谋家才是真正的魔？看着满地鲜血，我开始问自己这些问题。
老僧的声音渐渐变得疑惑起来，他分不清什么是魔了，也分不清什么是道了，他为了渡化一个大魔头，用阴谋诡计来算计他，从而害死了成千上万，甚至更多的人，他没有沾染那些人的一滴血，但是那些人都是因为他而死，所以他也是魔。但是自己是佛，又怎么会是魔呢？
正道魔道究竟该如何区分？究竟什么才是真？老僧疑惑了。
佛说万物平等，但是真的平等吗？那些飞禽走兽，就算有在大的本事，也有被当成食物的可能，他们感觉到了平等吗？如果说物以类聚，但是那些强大的同类始终都在杀戮弱小的同类，巫门就是如此，一切都以杀戮吞噬而生存，从他们养的虫子就能看的出来了，吞噬，强大，再吞噬，在强大。
我曾经以为巫门是最邪恶的，但是后来我才知道我错了，他们只是有自己的信仰，有自己的生存方式，有自己的法则，那些都是自然的，他们只是对待外来入侵的人，才会那么凶残，那些邪恶的巫师，在巫门也是极端，也是会被清理的，巫门的人也有自己的正义，当我明白这点的时候，王熹已经来了，他把我见识到巫门美好的一面都打破了，只留下了——尸体！
老者静静看着身前的三个人，轻声说道：巫门山门被破，血水把澧水都染红了，那日之后我便在思考这个问题，什么是魔，这个问题我想了很久，也想不通，到底是人性的凶残一面，还是道德的沦丧，还是就是魔。
王宁和张乐沉默思忖这位绝代高僧的话语，各有所思。他们是现代人，显然对于魔，对于仙之类的，他们能接受的范围很狭义，但是从另一个角度来思考，这就是人性的泯灭，强大的人，对于人性的泯灭。
巫蛊之道自古便是邪类，中华几千年的历史，无论哪一朝，那一代，都对蛮巫之地的巫蛊邪类进行驱逐，杀戮，在明朝时期更是以蛮巫之地的人头作为货币，足以见识到正道对蛮巫之人的厌恶，但是这又能如何呢，他们还是活着，没有被清除掉，而正道的手段又是光明的吗？邪恶分的清楚吗？还不是强者的武器利刃划出来的道理，王宁皱着眉头思考到。
作恶的人就是作恶，邪恶便是邪恶，世间有什么功法是以活人，婴孩，灵魂来修炼的呢，生者不宁，死者不息，那些巫师，用婴孩，灵魂来炼制自己的武器，就是绝对的邪恶。张乐鼓起勇气，直言不讳的说道。
错了，那是我们都不了解巫门的功法，奴役灵魂，是那些暴戾不能轮回的灵魂，用婴孩炼制尸魁固然可恶，但是他们都付出了代价，无论何种巫术，都是用自己的身体，自己的皮肉，自己的五脏六腑，自己身体里的灵去养的，伤人之前，便是自伤，这种功法既是害人也是害己，说是不平等，也是绝对的平等，既是伤人，也可以救人。后来我才知道，这是人性的选择罢了。
我研究过巫门的功法，巫门中人虽然身体强健，寿命长远，但他们终究还是会死的。当他们死亡的时候，他们养了几十年的蛊，尸，鬼，就会把他们的灵魂吞噬掉，把他们的肉体吞噬掉，然后彻底回归天地间。回归自然，那时，我才明白，巫门并不是绝对的邪恶。他们只是在这同一片天地里，开辟出了属于自己的世界。
老者沉默片刻后微笑说道：最终我知道了，那些苗巫蛮人只是有自己的生存世界，他们有自己的法则，他们杀戮，血腥，邪恶，也只是适应他们要生存的世界而已，抛开佛的善念宏愿，这跟魔又有什么关系。
同是生在人世间，修行呼吸吐呐，一步步强壮，但是最终肉身成灰，气息散尽，同样回到自然世界，或许行走的道路不同，但起始和终点却在同样的地方，那么你能告诉我，巫门和道门佛宗究竟有什么本质上的区别？
张乐瞪大了眼睛，回答不出来，她不同意这个老僧的话，但是她找不到理由来反驳他。但是很震撼，她第一次听到如此高深的对于正邪善恶的解析。原来都是一样。可是那些人做的恶，就这么算了吗？
老僧看着她平静说道：我知道你在想什么，巫门中的人会死亡，他们做的恶，在死前也会被他们自己的罪孽惩罚，巫蛊胎尸恶鬼，会在他们死前反噬，那种痛苦是一直延续到死亡的，是到结束的，是到终点的。
所以世人对巫门的排斥是没有道理的，巫门不是魔，魔是不会死的，而巫门的人会死，世界上没有人不会死，人死了以后，都一样，这是我们对于恶的偏见，用来强加到了巫门的头上，是不对的。所以我们都错了。老僧明悟的说道。
对于正义，张乐是警察，她觉得只要违反了法的恶事，都应该受到惩罚，必须让人知道他受到了惩罚，才算是惩罚。老僧的话，颠覆了她的观念，张乐不想同意她的话，但是，张乐又找不到言辞去反驳这个老僧，张乐有些不安跟恐惧，她怕自己接受老者的思想，但是又本能的对恶产生厌憎。她也分不清了。
老者仿佛能够体察到她此时的不安和隐隐恐惧，用恰悯慈悲的目光看着她，轻轻叹息一声，然而艰难举起自己的右手伸向空中，指间大放光明。
周平生震惊望去。
王宁和张乐不解望去。
三人同时感受到老者枯瘦如枝的指上所释放出来的神圣气息。还有他胸口上的那朵绽放出来的洁白的圣莲，朵朵盛开。
莲生九瓣，朵朵圣洁，我曾经以为自己身体里的力量是最纯洁，最干净，最强大的，我以为这就是光明，是佛主的圣光，与那些憎恶的邪恶是绝对对立的，我也相信自己身体里的力量能够消灭那些邪恶。对于这道圣光的见解，我认为我是理解的。
但是我错了，我不了解，来到东土之后，我才发现，道门的修者或是巫门的巫师，他们的身体里都有这样的能量，我当时很错愕，后来王熹告诉我，这是灵，万物有灵，所以我不是独特的，我们不是独特的，只是我们索取的比普通人多一点而已，我接受了王熹的观点，因为就跟佛说万物平等一样。
王熹说，佛与道，都是一样的，只是各人对灵力的操控驾驭的方式不同，对天地的感悟不同，道家人更讲究自然，而佛家人更讲究平和，自然是残暴的。所以王熹说他自己很温和，所以他喜欢跟我论佛。老僧平静的说道。
老僧静静看着缭绕在自己手指间的圣洁光辉，平静说道：后来他告诉我，我们之所以能比普通人厉害，能凌驾普通人之上，也只是我们有了道，然后把道变成了术，我们只是感悟的自然多了一些，更亲近了自然而已，而自然对于人来说有感情吗？显然是没有，所以我们修者对普通人也不会有感情，杀戮他们也只是让他们回归自然而已。我说这是魔。
王熹笑着对我说：对，这就是魔，道，魔，佛，都是一样的，不存在什么不同其他的本质，只是个人的思想不同，我认为善，便是善，我认为恶便是恶，而大多数人都是向善的，我也是，所以，恶就被多数人憎恶了，其实大家没有什么本质的区别。老僧喃喃的说道。
王熹说，能够把道，魔，佛，融会贯通，那就是神道，因为只有神，想慈悲的时候就慈悲，想作恶的时候就作恶，想无视你的时候就无视你，只有人，才会带着偏见，我们修者就是要抛弃偏见，做一个旁观者，近朱者赤，近墨者黑，离的远一点，虽然不能成神，但是却可以看的清楚一点，才不会被左右。老僧淡淡的说道。但是他很疑惑。
枯瘦手指间獠绕的光辉渐渐淡去，泛着毫无热度的火焰飘摇。像是夜风里的小油灯，暴风雨里的烛火，似乎随时可能熄灭却永远不会熄灭。