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接引，准提，坐在蒲团上！
下面有个人，分别是释迦牟尼，燃灯，观世音，文殊菩萨，普贤菩萨，弥勒佛组，药师佛祖几人！
几人可算是佛教的顶梁柱了，既然佛教跟西方教合二为一，刚刚整合，自然是要开个见面会！
准提满脸复杂的看着释迦牟尼！
毫无以为，这位多宝道人是现在三界的顶级优秀之人！
对于多宝的历史，接引准提要也是知道的！
要说多宝的辈分并不低，也是紫霄宫三千客之一！
跟燃灯一样，感觉到做紫霄宫三千客没什么成就，故而选择了在拜其他圣人为师！
燃灯拜了元始天尊，但是不受待见，元始天尊太重礼节！
认为燃灯也是紫霄宫三千客，应该同辈论教，不应该拜他为师！
故而只收燃灯为记名弟子，不过却给燃灯一个阐教副教主的尊贵地位！
但是在修炼资源上，燃灯远远不如广成子受宠！
人皇之师被元始天尊安排给了广成子，没有其他弟子的份！
燃灯能心服吗，慈航，文殊，普贤也不会心服！
这也是他们叛教的原因！
多宝在紫霄宫分宝的时候，分宝岩总共三千件法宝，多宝一人就打包走了两千件！
虽然都是品质最差的！
不过搁不住量大啊，那段时间，整个洪荒都在搜索多宝的踪迹！
准备找到多宝道人，然后夺宝！
就连准提都动了心要夺宝，不过没有找到多宝的踪迹罢了！
一直等到通天立教收徒，多宝顺利的拜入通天门下！
通天知道多宝的过往，也佩服多宝的机智，让多宝成为截教大弟子，总管一切教务！
多宝燃灯的经历相似，结果先后全都进入佛门了！
多宝的悟性可谓是高绝，让接引，准提佩服的时候，多宝对佛法的领悟可谓是登峰造极！
接引准提的佛叫做极乐世界，阿弥陀佛是个教主！
释迦牟及领悟的是婆娑世界，释迦牟尼也就是婆娑世界的教主！
婆娑世界意思是说娑婆世界的众生罪孽深重。
必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面。
这里容易产生各种罪孽，因此说大千世界，无奇不有；
另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
接引准提的教法是有缺憾的，有道是，有yin有阳！
多宝的悟道解决了接引准提教法的BUG！
极乐世界有点像乌托邦的概念！
多宝的确领悟了解脱大道，但是并不是摆脱七情六欲就没有烦恼了。
实际上，刚好是颠倒，而是斩断了根本烦恼，自然不会受七情六欲的束缚。
我们之所以会在这红尘中、不断生起种种喜怒哀乐、爱恨欲、无量无边的情绪烦恼，那是因为有根本烦恼—我见！
多宝在树下悟了因缘观，是从生老病死等因缘的流转。
推朔到烦恼生死的根本大贼，就是因为我见！
我见的内涵简单来说，就是你把身心中的某一局部、或全部都当成是真实的自我。
而不知道这身心、不论是精神还是RouTi，都是假合而有，没有真实不坏的自体，这就是我见；
我见只要不断除，就会继续在世间追逐种种来满足、想要成就自己、由於一直想要把握自我、舍不得自我消失，就会造成不断轮回的动力。
因此你死後，由於这个动力、业力没有灭除的缘故，就继续出生下一世新的RouTi、精神，然後又一期的生老病死了。
同时多宝领悟了佛的本心！
而这个本心，一切众生、你我都本来就有，从无始来、一直到未来无尽期，都不会坏灭。
生死轮回也是以这个本心为主体的，这个本心能够收藏你我一直以来所作的一切一切，不论善恶、或无关善恶的，都会完全收藏没有遗漏。
由於这个本心能收藏众生所造作的一切，也会让这些种子，譬如善业种子、恶业种子等，在条件成熟的时候开花结果，才会有善报恶报真实不虚。
众生本具的本心，是本来就有、所以无生；尽未来无际，也不会灭坏，所以说无灭。
简单来说吧，接引准提的极乐世界是一个乌托邦，是美好的，却够不到，达不到的！
释迦牟尼就是给极乐世界竖了一个梯子，想攀登极乐世界的人，必须要从婆娑世界这个梯子开始攀爬！
这也是接引准提害怕的原因！
因为释迦牟尼的悟道可以算是弯道超车了！
故而准提先是派孔宣去吃掉释迦牟尼！
失败后，只好认栽，把西方教取消掉，全面整合到了佛教中！
并且把教主之位让给了释迦牟尼！
此举可谓是非大魄力，不能为！
当然，也是因为释迦牟尼的悟道是非常的重要，重要到接引准提甘愿把他们苦心创建的大教让给释迦牟尼！
准提看着多宝，复杂的双手合十说道：“释迦佛祖，此番你一人身系西方教与佛教的气运，成为万佛之祖，但愿你全心为佛！前世种种，还是不要在想了！”
释迦牟尼说道：“两位教主放心，前世之世，自从小僧悟道之时，已经随风消散！”
准提点头说道：“如此甚好，这里也没外人，你本是截教大弟子，现在截教已经亡了，他们也都是阐教之人，现在你们都成为我佛教的古佛，佛祖，菩萨，希望你们能全心全意为佛教操劳！”
众人双手合十说道：“请两位教主放心，我等一定忠心为佛！”
准提点头说道：“日后，释迦牟尼为佛教佛祖，你们必须要听从释迦牟尼佛祖的安排，不得迁延！”
众人再次点头：“谨遵佛母安排！”
准提对于释迦牟尼，是极高尊重的。
除了释迦牟尼的法力不到圣级，地位上是跟他们平起平坐了！
准提对释迦牟尼也是双手合十，这是极高的尊重跟礼节！
虽然圣人至高无上，但是释迦牟尼的悟道更是更加贴合人族，更加的容易传道！
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多宝在紫霄宫分宝的时候，分宝岩总共三千件法宝，多宝一人就打包走了两千件！
虽然都是品质最差的！
不过搁不住量大啊，那段时间，整个洪荒都在搜索多宝的踪迹！
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就连准提都动了心要夺宝，不过没有找到多宝的踪迹罢了！
一直等到通天立教收徒，多宝顺利的拜入通天门下！
通天知道多宝的过往，也佩服多宝的机智，让多宝成为截教大弟子，总管一切教务！
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多宝的悟性可谓是高绝，让接引，准提佩服的时候，多宝对佛法的领悟可谓是登峰造极！
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释迦牟及领悟的是婆娑世界，释迦牟尼也就是婆娑世界的教主！
婆娑世界意思是说娑婆世界的众生罪孽深重。
必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面。
这里容易产生各种罪孽，因此说大千世界，无奇不有；
另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
接引准提的教法是有缺憾的，有道是，有yin有阳！
多宝的悟道解决了接引准提教法的BUG！
极乐世界有点像乌托邦的概念！
多宝的确领悟了解脱大道，但是并不是摆脱七情六欲就没有烦恼了。
实际上，刚好是颠倒，而是斩断了根本烦恼，自然不会受七情六欲的束缚。
我们之所以会在这红尘中、不断生起种种喜怒哀乐、爱恨欲、无量无边的情绪烦恼，那是因为有根本烦恼—我见！
多宝在树下悟了因缘观，是从生老病死等因缘的流转。
推朔到烦恼生死的根本大贼，就是因为我见！
我见的内涵简单来说，就是你把身心中的某一局部、或全部都当成是真实的自我。
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我见只要不断除，就会继续在世间追逐种种来满足、想要成就自己、由於一直想要把握自我、舍不得自我消失，就会造成不断轮回的动力。
因此你死後，由於这个动力、业力没有灭除的缘故，就继续出生下一世新的RouTi、精神，然後又一期的生老病死了。
同时多宝领悟了佛的本心！
而这个本心，一切众生、你我都本来就有，从无始来、一直到未来无尽期，都不会坏灭。
生死轮回也是以这个本心为主体的，这个本心能够收藏你我一直以来所作的一切一切，不论善恶、或无关善恶的，都会完全收藏没有遗漏。
由於这个本心能收藏众生所造作的一切，也会让这些种子，譬如善业种子、恶业种子等，在条件成熟的时候开花结果，才会有善报恶报真实不虚。
众生本具的本心，是本来就有、所以无生；尽未来无际，也不会灭坏，所以说无灭。
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当然，也是因为释迦牟尼的悟道是非常的重要，重要到接引准提甘愿把他们苦心创建的大教让给释迦牟尼！
准提看着多宝，复杂的双手合十说道：“释迦佛祖，此番你一人身系西方教与佛教的气运，成为万佛之祖，但愿你全心为佛！前世种种，还是不要在想了！”
释迦牟尼说道：“两位教主放心，前世之世，自从小僧悟道之时，已经随风消散！”
准提点头说道：“如此甚好，这里也没外人，你本是截教大弟子，现在截教已经亡了，他们也都是阐教之人，现在你们都成为我佛教的古佛，佛祖，菩萨，希望你们能全心全意为佛教操劳！”
众人双手合十说道：“请两位教主放心，我等一定忠心为佛！”
准提点头说道：“日后，释迦牟尼为佛教佛祖，你们必须要听从释迦牟尼佛祖的安排，不得迁延！”
众人再次点头：“谨遵佛母安排！”
准提对于释迦牟尼，是极高尊重的。
除了释迦牟尼的法力不到圣级，地位上是跟他们平起平坐了！
准提对释迦牟尼也是双手合十，这是极高的尊重跟礼节！
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