时间过得飞快，很快几年就过去了。
贞观十九年（645年）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场，在举国选拔译经人的考核中，辩机以谙解大小乘经论、为时辈所推崇的资格，被选入玄奘译场，成为九名译经僧人中最年轻的一个，当时辩机的年龄约为26岁。（实在忍不住要说，高阳公主的眼光真是相当的不错。）
作为译经人，辩机将要去弘福寺长住。高阳公主虽然满怀热情，但为了情人的光荣使命，也只好退让了。临别的时候，高阳公主将自己的“金玉神枕”送给情人，让他带在身边。
灾难就随着这个奢华的枕头，被带进了弘福寺里。
被选为无上光荣的译经者，对辩机而言，是心中矛盾的一大救星。他要借这个机会摆脱烦恼，专心致力于这项伟大的工作。
与辩机同时入选为缀文大徳的还有另外八人，皆为一时上选，而辩机、道宣、靖迈、慧立四人名声特著，因为他们除了参与译经外，都另有史传著作行世。辩机编撰了《大唐西域记》，道宣著有《大唐内典录》、《续高僧传》，靖迈著有《古今译经图记》，慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》，不但功在释氏，且为一般士人所喜读而乐道。
而这四人中辩机最年轻，风韵高朗，文采斐然，尤为俊异。他在玄奘译场中担任缀文时译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷，《六门陀罗尼经》1卷，《佛地经》1卷，《天请问经》1卷；又参加译出《瑜伽师地论》要典，在100卷经文中由他受旨证文者30卷，足见他才能出众，深受玄奘器重。
《大唐西域记》一书，是玄奘奉唐太宗的诏命撰著的重要著作。此书记述玄奘游历西域和印度途中所经国家和城邑的见闻，范围广泛，材料丰富，除大量关于佛教圣迹和神话传说的记载外，还有许多关于各地政治、历史、地理、物产、民族、风尚的资料。当时唐太宗怀着开拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以远各地的上述情况，所以初与玄奘见面，便郑重地嘱他将亲睹亲闻，修成一传，以示未闻。
玄奘见太宗如此重视，不敢怠慢，特选自己最所倚重的辩机作撰写此书的助手，将自己游历时记下的资料，交给辩机排比整理，成此巨著。此书问世后，影响极大，致使一些同类著作相行见绌。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域图记》，唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺国行记》，唐高宗时史官奉诏撰成的《西域图志》，今皆不传，唯独《大唐西域记》流传下来，备受中外学者的珍重。这固然由其书内容丰富所决定，也与它的文采优美有关。
在两地相思的几年里，高阳公主和房遗爱倒也相处得平平安安。
贞观二十二年（648年）夏天，宰相房玄龄去世了。他的长子房遗直继承了父亲的爵位。高阳公主一向讨厌这个大伯，便要驸马房遗爱与哥哥分家。房遗直不肯分出家产，还将房遗爱痛骂了一顿。高阳公主大怒，便跑到皇宫里，对父亲唐太宗告房遗直的状，说他常对皇帝口出怨言，心怀不轨。太宗调查之后，发现是高阳公主任性胡为，不禁大为恼怒，将她训了一顿。
转眼到了这一年的冬天。那个倒霉的小偷在这时候出场了，负责治安的官员从小偷的住处搜到了那只高阳公主作为信物送给辩机的镶满珠宝的皇家玉枕。
这是一件极大的丑闻，谁也不知道案情报至皇帝那里会有什么后果。但是事已至此，办案的人也捂不住了，只得抖胆将奏本送交到太宗的案头。
一个和尚居然胆敢“勾引”高贵的大唐公主，这是绝对不能饶恕的罪状，犯罪者必定要伏法，一个让大唐李氏皇族颜面扫地的污点必须被清除。
唐太宗看到这本奏章后，怒火中烧，立即下诏，腰斩辩机，高阳公主身边知情不报的侍女们也统统处死。并且下令，再也不许高阳公主进宫。
四载相思，等到的却是这样一个恶耗，高阳公主魂飞魄散，奔到皇宫门口，想要向父亲求情，当她发现自己再也无法进入宫门的时候，顿时昏死过去。
腰斩，就是把的罪人放在大木板上，从腰间斩成两段，这恐怕是世界上最凄惨的极刑了。
刑场设在长安西市场的十字路口，那里有一棵古老的柳树。围观的群众听说这一此能看到难得一见的腰斩极刑，个个兴奋异常。而且，罪人又是一个30岁左右就被视为高僧俊才、居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚，这就更撩拨起他们如过节过年般的兴奋。辩机受刑时，汹涌而来的群众不断吼叫、揶揄、嘲笑，担任刑场警卫的士卒，几乎喊破了喉咙。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在围观者的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。
辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参与译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？
在辩机被腰斩的同时，高阳公主的奴婢数十人被处斩刑，高阳公主也被禁锢在公主府里，没有了行动的自由。每当她想到心爱的人在众人的污辱声中，遭受那样惨酷的刑罚，凄苦万般死去的时候；每当她想到辩机是因为她送的玉枕才落得这个结局的时候，高阳公主就痛苦得全身抽搐成一团。她把自己关在卧室里，不许任何人进去，拒绝吃东西，揪发捶胸，咬破衣服，如疯狂的女鬼，日夜嚎哭
贞观十九年（645年）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场，在举国选拔译经人的考核中，辩机以谙解大小乘经论、为时辈所推崇的资格，被选入玄奘译场，成为九名译经僧人中最年轻的一个，当时辩机的年龄约为26岁。（实在忍不住要说，高阳公主的眼光真是相当的不错。）
作为译经人，辩机将要去弘福寺长住。高阳公主虽然满怀热情，但为了情人的光荣使命，也只好退让了。临别的时候，高阳公主将自己的“金玉神枕”送给情人，让他带在身边。
灾难就随着这个奢华的枕头，被带进了弘福寺里。
被选为无上光荣的译经者，对辩机而言，是心中矛盾的一大救星。他要借这个机会摆脱烦恼，专心致力于这项伟大的工作。
与辩机同时入选为缀文大徳的还有另外八人，皆为一时上选，而辩机、道宣、靖迈、慧立四人名声特著，因为他们除了参与译经外，都另有史传著作行世。辩机编撰了《大唐西域记》，道宣著有《大唐内典录》、《续高僧传》，靖迈著有《古今译经图记》，慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》，不但功在释氏，且为一般士人所喜读而乐道。
而这四人中辩机最年轻，风韵高朗，文采斐然，尤为俊异。他在玄奘译场中担任缀文时译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷，《六门陀罗尼经》1卷，《佛地经》1卷，《天请问经》1卷；又参加译出《瑜伽师地论》要典，在100卷经文中由他受旨证文者30卷，足见他才能出众，深受玄奘器重。
《大唐西域记》一书，是玄奘奉唐太宗的诏命撰著的重要著作。此书记述玄奘游历西域和印度途中所经国家和城邑的见闻，范围广泛，材料丰富，除大量关于佛教圣迹和神话传说的记载外，还有许多关于各地政治、历史、地理、物产、民族、风尚的资料。当时唐太宗怀着开拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以远各地的上述情况，所以初与玄奘见面，便郑重地嘱他将亲睹亲闻，修成一传，以示未闻。
玄奘见太宗如此重视，不敢怠慢，特选自己最所倚重的辩机作撰写此书的助手，将自己游历时记下的资料，交给辩机排比整理，成此巨著。此书问世后，影响极大，致使一些同类著作相行见绌。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域图记》，唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺国行记》，唐高宗时史官奉诏撰成的《西域图志》，今皆不传，唯独《大唐西域记》流传下来，备受中外学者的珍重。这固然由其书内容丰富所决定，也与它的文采优美有关。
在两地相思的几年里，高阳公主和房遗爱倒也相处得平平安安。
贞观二十二年（648年）夏天，宰相房玄龄去世了。他的长子房遗直继承了父亲的爵位。高阳公主一向讨厌这个大伯，便要驸马房遗爱与哥哥分家。房遗直不肯分出家产，还将房遗爱痛骂了一顿。高阳公主大怒，便跑到皇宫里，对父亲唐太宗告房遗直的状，说他常对皇帝口出怨言，心怀不轨。太宗调查之后，发现是高阳公主任性胡为，不禁大为恼怒，将她训了一顿。
转眼到了这一年的冬天。那个倒霉的小偷在这时候出场了，负责治安的官员从小偷的住处搜到了那只高阳公主作为信物送给辩机的镶满珠宝的皇家玉枕。
这是一件极大的丑闻，谁也不知道案情报至皇帝那里会有什么后果。但是事已至此，办案的人也捂不住了，只得抖胆将奏本送交到太宗的案头。
一个和尚居然胆敢“勾引”高贵的大唐公主，这是绝对不能饶恕的罪状，犯罪者必定要伏法，一个让大唐李氏皇族颜面扫地的污点必须被清除。
唐太宗看到这本奏章后，怒火中烧，立即下诏，腰斩辩机，高阳公主身边知情不报的侍女们也统统处死。并且下令，再也不许高阳公主进宫。
四载相思，等到的却是这样一个恶耗，高阳公主魂飞魄散，奔到皇宫门口，想要向父亲求情，当她发现自己再也无法进入宫门的时候，顿时昏死过去。
腰斩，就是把的罪人放在大木板上，从腰间斩成两段，这恐怕是世界上最凄惨的极刑了。
刑场设在长安西市场的十字路口，那里有一棵古老的柳树。围观的群众听说这一此能看到难得一见的腰斩极刑，个个兴奋异常。而且，罪人又是一个30岁左右就被视为高僧俊才、居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚，这就更撩拨起他们如过节过年般的兴奋。辩机受刑时，汹涌而来的群众不断吼叫、揶揄、嘲笑，担任刑场警卫的士卒，几乎喊破了喉咙。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期许的才俊，年轻而有学问的僧人辩机，在围观者的怒骂和嘲笑里，受尽难以名状的地狱之苦，在惨叫声中断气。
辩机的所有遗物，都被唐僧玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参与译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀时，常常会听到辩机的哭声，但不知，那是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书？
在辩机被腰斩的同时，高阳公主的奴婢数十人被处斩刑，高阳公主也被禁锢在公主府里，没有了行动的自由。每当她想到心爱的人在众人的污辱声中，遭受那样惨酷的刑罚，凄苦万般死去的时候；每当她想到辩机是因为她送的玉枕才落得这个结局的时候，高阳公主就痛苦得全身抽搐成一团。她把自己关在卧室里，不许任何人进去，拒绝吃东西，揪发捶胸，咬破衣服，如疯狂的女鬼，日夜嚎哭