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    唐装老者淡然一笑,说:“我们**人不是共财产,而是共资产,这个简炼的提法是2006年始发于网络的。共财产是平均主义的分浮财,共资产是社会化大生产要求的生产资料的高度集约化。所以,我们‘打土豪’之后也不是分财产,而是分田地。后面两个字千万差不得。分财产的是杀富济贫的绿林好汉,分田地,是我们**人在社会主义一定发展阶段上的做法,让农户直接掌握田地生产资料,适合中国生产力发展的现状,孙中山先生讲的耕者有其田,就有这个意思。

    蒋介石先生到了台湾后,痛定思痛,也搞了土地改革,是赎买式的,其中官方拿到的土地在带过去的老兵中每人分了一块,成为这些老兵日后生活和发展的命根子,人的脚踩在自己的地上,心里就踏实,这些老兵成为国民党控制军队的基本力量。只不过用于赎买的股票后来价值高企,逼迫台湾拥有土地的人交出土地换取工业公司股份,是逼迫他们在经济上转轨,一方面造成他们对国民党政权的威权统治心怀不满,另一方面又给他们手里塞上去强大的工业经济实力,这些本土工商业者在经济上的发展壮大,竟在一段时间内成为民进党人推翻国民党政权的社会基础,这大概是蒋先生当初始料未及的。

    分析一下台湾社会统独各成分的构成,可以看出其经济基础都在发生着深刻的变化,台湾的政权形式要被这个基础决定,人的主观意志是无法改变的。

    统一力量的经济基础在于与大陆的经济合作根本利益。表现形式上,主要有台湾企业来大陆投资的踊跃,甚至“戒急用忍”的种种限制也无法阻碍,所谓青山遮不住,毕竟东流去;还表现在近年台湾经济界要求三通的呼声日益高涨。因此,要求经济率先整合统一的力量,是代表高度社会化分工的工业、流通业、金融业力量,由此拉动的相关产业和土地经济也有相应的利益要求;

    农业经济、手工业、小生产成分、小商贩阶层,要求的社会化分工程度较低,对合作程度和资本集约化程度要求不高,成为不甚支持统一的力量,甚至在反面宣传下会倾向独立;

    个体阶层和低级劳力阶层,不仅对统一没有需求,还对大生产效率提高后对劳动力的精实有本能的排斥,甚至在反面宣传下,恐惧一旦统一,大陆廉价劳力的涌入会抢了他们的饭碗,这里有些人会倾向独立。

    这样的经济基础,形成政治倒置的奇怪现象:

    支持统一的是大、中资产阶级,而倾向独立的却常见中下劳工阶层,农业生产者、小商小贩和小手工业者等,.

    所以,我们提出针对台湾中下阶层的国统经济纲领,把绝大多数人的经济利益引导到统一上来。

    你们其实心里也很清楚。贵党主席首访大陆,集中讲的就是两岸经济合作共同赚钱共创双赢,说明他心里很清楚,只要两岸经济合作建立起来了,密不可分,台湾从上到下都享受到与大陆经济合作的好处,那么统一的事也不必嘴上讲多响,事情自然会水到渠成。你们提出个绿色人选当部门负责人,我们也没讲话,这个不用讲,只要经济合作基础建成,任何人都只能顺水推舟。我们总书记讲的16个字,核心就是这个意思。你们也很清楚,配合得很好。 既然大家心里都清楚,嘴巴上的什么‘耽心共产’的老套言辞,还是不必讲了吧。”

    长衫老者起身说:“谢百庄兄以大义教我。”

    说罢,面对老友长长一揖。

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