但这三者实为一体,想要完整制作出一张符篆,必须观想符意、描摹符形、灌注符力,三者同步,一气呵成才可。

    至于其他的符纸、灵墨,只能算是辅助物品,有固然好,没有也能将就。比如在某种环境下来不及拿出符纸灵墨,直接以血在空气中画符,也是可以的。

    同时,符篆也是修道界通用货币,特别是筑基期符篆,由于通常都是叠成铜钱状,所以又称之为符钱。

    画符所用的墨、笔、符纸也都是大有讲究,墨可以用各种妖兽血液、灵矿、灵植等灵物调配;笔的制作更是与法器炼制一脉相承;而纸则有纸符纸、金符纸和玉符纸,纸符纸以灵植按照俗世造纸方法得来,大致品阶都在筑基阶段,用灵气况下可以给予他们一些帮助,可靠的如桃花寨那样,可以接纳他们融入辰漏观。

    李诚则主要是教导后来的那些小孩子,他们是辰漏观的后备力量。

    吴云则主要主持对外交易及商队事物,以后陈天到了新地方安定下来,还需要吴云找过去,把联系建起来。

    最后,他强调道:“我们最主要的事情便是修行,如果为了其它俗事耽误了修行,则万不可取,我们不是为了在这称王称霸,而只是顺带改善下山民的生活,切记不要本末倒置。”

    “行了,你们下去吧,明天万溪来就好,以后你就要常住在这,照顾这几个阵法了,特别是玄武七星阵,这是辰漏观壮大的根本,也要防范不怀好意的修道者靠近。”

    “你可以给进山道路上的那些村子安排一些人,给他们点好处,如果有陌生人靠近就告诉巡逻队的或者报告给我们的寨子。”

    做完这些安排,他便开始为远行做准备,来的时候翻山越岭,现在他要出去,以他的功夫,很简单的事了。

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