在去游湖前，大个跟我去外面吃早餐，在附近转了圈。
农村跟城市最大的区别是什么。
豪华么？
品质么？
我觉得是信仰。
之前说过我特别在意民俗文化。
我们路过当地一个土地庙。
还是清晨，庙里的香炉就已经插着没烧完的香。
香炉里都是密密麻麻熏黑的香木签。
我好奇走前去看。
供奉的是当地氏族祖名的神仙石碑。
最牛逼的是碑两边的文武护法。
文我看不出是谁，但武竟然是关公。
好大的气量，让关公做衬托。
我抬头倒走看向庙门的对联。
“土能发千祥。”
“地能生万物。”
明明是神职一般的土地公，却让武圣当护法。
似乎。
在这生活的老人更明白是什么神灵在保护自己。
越远离城市就越出现鬼怪神仙。
不是说站在知识高度去评判，认为迷信，去否定别人生活方式。
我无比尊重那些有信仰的人。
因为精神有寄托的人是很难打败的。
也确实听到一些很难用唯物理解的奇怪事情。
在过去，人们是不知道什么唯物。
他们只会用感情去表达出自己的想法。
清明时，村子里的人是要摆些蒸煮后的冷食放在厅堂中央的四方桌上。
然后在厅外露台那往灰炉里烧纸钱，几乎每家都有个灰炉。
你看得懂为什么这么做么？
他们是在呼喊逝去的亲人，回来家里吃顿人间烟火，带些钱再走。
你说会有多思念的人不因为现实，依旧想着那个忘不掉的故人。
他们在做这些前。
会去自家门口两侧拜一拜插上香。
为了是给门神打声招呼，让他睁一只眼闭一只眼放逝者鬼魂进来。
他们相信门都是有神仙的，是它们抵御住人眼看不见的妖物邪风，不让这些进来。
去扫墓也是。
为一堆灰，烧些毫无用处意义的金箔纸钱，放些食物祭拜。
甚至不要翻炒的菜来祭拜，怕这些有火味的食物让变成鬼魂的人不能吃。
大个爸妈带我们去他们县里的馆玩，那地方常住居民才十万不到。
一年火化平均量才七百多，也就一天两具左右。
平常没什么事情，也没人瞎到殡仪馆去溜达吧。
殡仪馆旁边就是陵园，叔叔是说地方偏人又少，这儿的墓最贵的才六千多。
我很喜欢看墓碑，这东西相当于这堆灰还是人的时候，怎么说。
墓碑是一个人结局的大概。
教大家怎么看墓文。
墓碑中央上方第一个大字，显，或者皇。
这个是不重要的，只是一个装逼的开头意思。
第二个字蛮重要，一般是考或者妣。
区分性别的，考是男，妣是女的意思。
后面就是这人的名字。
墓左边是立墓的人，右边是离世和立墓的时间。
墓文的字数和位置很有讲究。
不能十二十三，老林讲过这个。
还说了个鸡儿方程式：n*4+2
我数学本来就不行就没怎么听。
就比如。
有个人挂了，出生十二月。
墓文立上去加出生起来是十二个字。
不吉利，就把十二月改成腊月，减少一个字。
有人十个字少一个字，就把生几年的生这个字改成诞辰两字。
做这些就怕不吉利，然后养肥了这些风水先生。
就几个破字刻上去还那么费心思，还不是一堆灰埋在那。
这应该是我第一次去公墓，跟同学两个人在观察。
大个觉得陵园没意思，就没来。
“这就老林说的护碑狮。”
同学指着墓前的两个小石狮说。
“错了，这没靠着墓碑，这是护墓狮。”我正看着墓文，瞥了一眼。
“这狮子好像是保护墓主不受伤害用的。”
同学想着放狮子的作用。
“哎，这些都迷信。”
带我们进来陵园的叔叔摇摇头说：“人都没了，这些有什么用。”
我正想说的时候，叔叔来了句。
跟着赞同的我说：“我也觉得，放两个石头有啥用啊。”
看完这个墓离开，我问：“这里管理费怎么样？”
“很低这里，小县城嘛，六十块七十块。”叔叔说。
“一个月？”我疑惑道。
“一年，但基本很少人出管理费。”叔叔思考道。
难怪，我看到很多墓上面贡品垃圾各处都是，香炉吹倒后一地尘土散在上面。有些甚至墓上的照片都掉了，不知道哪去。
为什么我说墓碑是一个人结局简介。
这么说是很容易看的。
墓碑是格式墓，就是很普通价格不贵的，说明墓主家庭不富裕。
墓主性别，加上墓碑的豪华还是一般，可以看出家庭关系和经济观念。
为什么要说性别，因为有些农村重男轻女的传统，在老人身上也一样。也可以看他们子女是不是也因为这个原因传承了这个观念下去。
毕竟这也是小县城，叔叔说有业务也是特定几天才有，因为他们这风俗要风水先生定时间下葬。
现在说回看墓。
接着看是立碑人数，有无三代的一同立碑。
子女是否结婚生子，可以从数量上看教育的能力和家庭后面情况。
这地方墓文挺有意思，立碑人姓名和墓主关系外，下面是泣敬，血泣敬，或者简单的立字。
我看到里面有个墓，妣字头，出生年现在算六十多岁，立碑人是两个女儿，墓是格式墓，没贡品，也没交管理费打扫，特别脏。
看的懂吗。
农村有句嫁出去的女儿泼出去的水。
墓不是合墓，就是夫妻合墓，周围也没有其他同样子女名字立的墓。
也就是没老公在旁边，一个人埋在这里。
说明墓主单亲家庭，在农村生活多困难就不说了。
所以教育和文化程度也不高，对两个女儿关爱应该一般。
死的时候估计是一个人在老房子里，给发现后下葬。
立碑人应该是风俗问题，并没有刻孙辈的人。
要不就是女儿没有结婚，但这个不太可能，墓是四个月前立的，墓主六十多岁去世。
女儿最大可能是四十多岁。
墓简单，立碑人下面连敬立都不是，只有个立字。
我说的很详细了。
这个老人在她活着的时候就被遗忘了。
跟你们说个实事吧。
我家五个小孩，我妈生了两个女儿头胎。
我奶奶觉得我妈生不出男孩，叫我爸休了她，早点娶别的人家。
后面我出生了，我妈在家庭地位才好点。
可能有些看的人不理解，农村人应该明白。
就是，现在网上也有个屌丝问题。
你接受女朋友不是处I女吗。
换以前说法，你会娶个带两不是自己娃的破鞋吗。
故事就是这么直接，落后的地方都这样。
不能怪罪他们，他们只是无知才这样，在那个环境他们想法这样做才是最正确的。
乡下是个很抽象的地方。
最迷信虚假，又最残酷现实。
就像神神鬼鬼，人们口中的故事遭遇。
我这个一起去大个家的同学，他来学殡仪有个原因。
有次他跟朋友走路，他撞到别人出殡的棺材没注意，然后在那口嗨。
结果那天晚上一群人骑摩托车，别人没事，偏偏中间的他给别人撞断脚，躺了两个月。
很神奇，很巧合，对吧。
我爸妈那次回老家路过一个老家相当出名的问米婆。
她能请死很久的人上身，用方言戏剧唱腔讲些我们自家人才知道的情况。
我爸听到那老太婆拉我妈手，跟生前那人姿态语句一模一样，直接走出房间，不想多听。
那人是我叔叔，他溺死后，我爸跳水里三天去捞他尸体捞不到。
回老家时候，我爸晚上还会在他墓旁边睡觉。
我听着我妈那时的录音，里面老太婆的话咿咿呀呀的在唱戏般。
我妈小时候学过唱戏，后面班台倒了，她说她听得懂，说故人在天上很好，也知道我们家现在情况，而且一字不假，这个未谋面的问米婆不可能知道这些。
后面我看到那些东西。
理解后。
至少现在对唯物的想法没改变。
神鬼不过是人们强加捏造出来的
极是又极不是，现实和幻想相交。
两块平面，只有一条线相同。
但过了那一刻。
人们回头再看。
是属实还是幻觉。
都已经分不出真假。
农村跟城市最大的区别是什么。
豪华么？
品质么？
我觉得是信仰。
之前说过我特别在意民俗文化。
我们路过当地一个土地庙。
还是清晨，庙里的香炉就已经插着没烧完的香。
香炉里都是密密麻麻熏黑的香木签。
我好奇走前去看。
供奉的是当地氏族祖名的神仙石碑。
最牛逼的是碑两边的文武护法。
文我看不出是谁，但武竟然是关公。
好大的气量，让关公做衬托。
我抬头倒走看向庙门的对联。
“土能发千祥。”
“地能生万物。”
明明是神职一般的土地公，却让武圣当护法。
似乎。
在这生活的老人更明白是什么神灵在保护自己。
越远离城市就越出现鬼怪神仙。
不是说站在知识高度去评判，认为迷信，去否定别人生活方式。
我无比尊重那些有信仰的人。
因为精神有寄托的人是很难打败的。
也确实听到一些很难用唯物理解的奇怪事情。
在过去，人们是不知道什么唯物。
他们只会用感情去表达出自己的想法。
清明时，村子里的人是要摆些蒸煮后的冷食放在厅堂中央的四方桌上。
然后在厅外露台那往灰炉里烧纸钱，几乎每家都有个灰炉。
你看得懂为什么这么做么？
他们是在呼喊逝去的亲人，回来家里吃顿人间烟火，带些钱再走。
你说会有多思念的人不因为现实，依旧想着那个忘不掉的故人。
他们在做这些前。
会去自家门口两侧拜一拜插上香。
为了是给门神打声招呼，让他睁一只眼闭一只眼放逝者鬼魂进来。
他们相信门都是有神仙的，是它们抵御住人眼看不见的妖物邪风，不让这些进来。
去扫墓也是。
为一堆灰，烧些毫无用处意义的金箔纸钱，放些食物祭拜。
甚至不要翻炒的菜来祭拜，怕这些有火味的食物让变成鬼魂的人不能吃。
大个爸妈带我们去他们县里的馆玩，那地方常住居民才十万不到。
一年火化平均量才七百多，也就一天两具左右。
平常没什么事情，也没人瞎到殡仪馆去溜达吧。
殡仪馆旁边就是陵园，叔叔是说地方偏人又少，这儿的墓最贵的才六千多。
我很喜欢看墓碑，这东西相当于这堆灰还是人的时候，怎么说。
墓碑是一个人结局的大概。
教大家怎么看墓文。
墓碑中央上方第一个大字，显，或者皇。
这个是不重要的，只是一个装逼的开头意思。
第二个字蛮重要，一般是考或者妣。
区分性别的，考是男，妣是女的意思。
后面就是这人的名字。
墓左边是立墓的人，右边是离世和立墓的时间。
墓文的字数和位置很有讲究。
不能十二十三，老林讲过这个。
还说了个鸡儿方程式：n*4+2
我数学本来就不行就没怎么听。
就比如。
有个人挂了，出生十二月。
墓文立上去加出生起来是十二个字。
不吉利，就把十二月改成腊月，减少一个字。
有人十个字少一个字，就把生几年的生这个字改成诞辰两字。
做这些就怕不吉利，然后养肥了这些风水先生。
就几个破字刻上去还那么费心思，还不是一堆灰埋在那。
这应该是我第一次去公墓，跟同学两个人在观察。
大个觉得陵园没意思，就没来。
“这就老林说的护碑狮。”
同学指着墓前的两个小石狮说。
“错了，这没靠着墓碑，这是护墓狮。”我正看着墓文，瞥了一眼。
“这狮子好像是保护墓主不受伤害用的。”
同学想着放狮子的作用。
“哎，这些都迷信。”
带我们进来陵园的叔叔摇摇头说：“人都没了，这些有什么用。”
我正想说的时候，叔叔来了句。
跟着赞同的我说：“我也觉得，放两个石头有啥用啊。”
看完这个墓离开，我问：“这里管理费怎么样？”
“很低这里，小县城嘛，六十块七十块。”叔叔说。
“一个月？”我疑惑道。
“一年，但基本很少人出管理费。”叔叔思考道。
难怪，我看到很多墓上面贡品垃圾各处都是，香炉吹倒后一地尘土散在上面。有些甚至墓上的照片都掉了，不知道哪去。
为什么我说墓碑是一个人结局简介。
这么说是很容易看的。
墓碑是格式墓，就是很普通价格不贵的，说明墓主家庭不富裕。
墓主性别，加上墓碑的豪华还是一般，可以看出家庭关系和经济观念。
为什么要说性别，因为有些农村重男轻女的传统，在老人身上也一样。也可以看他们子女是不是也因为这个原因传承了这个观念下去。
毕竟这也是小县城，叔叔说有业务也是特定几天才有，因为他们这风俗要风水先生定时间下葬。
现在说回看墓。
接着看是立碑人数，有无三代的一同立碑。
子女是否结婚生子，可以从数量上看教育的能力和家庭后面情况。
这地方墓文挺有意思，立碑人姓名和墓主关系外，下面是泣敬，血泣敬，或者简单的立字。
我看到里面有个墓，妣字头，出生年现在算六十多岁，立碑人是两个女儿，墓是格式墓，没贡品，也没交管理费打扫，特别脏。
看的懂吗。
农村有句嫁出去的女儿泼出去的水。
墓不是合墓，就是夫妻合墓，周围也没有其他同样子女名字立的墓。
也就是没老公在旁边，一个人埋在这里。
说明墓主单亲家庭，在农村生活多困难就不说了。
所以教育和文化程度也不高，对两个女儿关爱应该一般。
死的时候估计是一个人在老房子里，给发现后下葬。
立碑人应该是风俗问题，并没有刻孙辈的人。
要不就是女儿没有结婚，但这个不太可能，墓是四个月前立的，墓主六十多岁去世。
女儿最大可能是四十多岁。
墓简单，立碑人下面连敬立都不是，只有个立字。
我说的很详细了。
这个老人在她活着的时候就被遗忘了。
跟你们说个实事吧。
我家五个小孩，我妈生了两个女儿头胎。
我奶奶觉得我妈生不出男孩，叫我爸休了她，早点娶别的人家。
后面我出生了，我妈在家庭地位才好点。
可能有些看的人不理解，农村人应该明白。
就是，现在网上也有个屌丝问题。
你接受女朋友不是处I女吗。
换以前说法，你会娶个带两不是自己娃的破鞋吗。
故事就是这么直接，落后的地方都这样。
不能怪罪他们，他们只是无知才这样，在那个环境他们想法这样做才是最正确的。
乡下是个很抽象的地方。
最迷信虚假，又最残酷现实。
就像神神鬼鬼，人们口中的故事遭遇。
我这个一起去大个家的同学，他来学殡仪有个原因。
有次他跟朋友走路，他撞到别人出殡的棺材没注意，然后在那口嗨。
结果那天晚上一群人骑摩托车，别人没事，偏偏中间的他给别人撞断脚，躺了两个月。
很神奇，很巧合，对吧。
我爸妈那次回老家路过一个老家相当出名的问米婆。
她能请死很久的人上身，用方言戏剧唱腔讲些我们自家人才知道的情况。
我爸听到那老太婆拉我妈手，跟生前那人姿态语句一模一样，直接走出房间，不想多听。
那人是我叔叔，他溺死后，我爸跳水里三天去捞他尸体捞不到。
回老家时候，我爸晚上还会在他墓旁边睡觉。
我听着我妈那时的录音，里面老太婆的话咿咿呀呀的在唱戏般。
我妈小时候学过唱戏，后面班台倒了，她说她听得懂，说故人在天上很好，也知道我们家现在情况，而且一字不假，这个未谋面的问米婆不可能知道这些。
后面我看到那些东西。
理解后。
至少现在对唯物的想法没改变。
神鬼不过是人们强加捏造出来的
极是又极不是，现实和幻想相交。
两块平面，只有一条线相同。
但过了那一刻。
人们回头再看。
是属实还是幻觉。
都已经分不出真假。