第010 小谈京剧 何为国风
难怪刚刚看老爷子的坐在那里，有一股独特的气势。。
想来这是常年练习身段，慢慢养成的坐姿。
又因为是净角，所以自有一股不怒自威的气质。
稍微科普一下京剧的角色。
生旦净末丑。
生和净都扮演男性角色。
但生是俊扮，净要勾脸，通常说的大花脸就是净，这是最直接的区别。
从人物性格上，生扮演一些儒雅、俊秀、稳重的男性角色。
净则扮演一些粗狂、刚直、残暴、威猛的男性角色。
旦则为女性角色。
末指老年男子，现在一般归到了生行里去了。
最后的丑，就是插科打诨的滑稽角色。
而净角！
又叫花脸！
以面部化妆运用图案化的脸谱为标志。
音色宏亮宽阔，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。
又分大花脸、二花脸和武花脸！
而和杜若交谈的老人——唐成弘，便是华夏有名的大花脸。
大花脸以唱功为主。
在京剧中又称铜锤或黑头。
大花脸所扮演的角色多为朝廷重臣，唱、念、做派要求雄浑、凝重。
唐成弘是京剧花脸全才，同时也是唐派净花脸代表人物。
唱念做打无一不能。
《铡美案》中精彩的表演被誉为“活包公”！
这些华夏的老艺术家们，可谓是戏曲的活化石。
念及于此，杜若脸上的敬重又多了几分，真诚道。
“原来是唐老师，失敬了。”
唐成弘竟然有些受宠若惊，赶忙摆手。
“什么唐老师，一个唱戏的戏子而已。
倒是小友不声不响的为华夏拿了个尺八的国际冠军，值得让人敬佩。”
一旁的唐清婉跟着点头。
说起来，之前在路上她还一直为杜若不忿。
怎么也是个国际级别的乐器大赛，怎么就没有媒体报道这件事呢？
归根结底，还是尺八这个乐器太小众了。
如果换做国际钢琴大赛，估计杜若已经是名满世界了。
这边老爷子和杜若开始从传统乐器讲到戏曲。
越聊越是投机。
看的一旁老爷子的儿子儿媳都暗暗吃惊。
要知道，老爷子唱了一辈子的大花脸。
尤其钟爱包公这个角色，平时也是严厉的很。
除了在他唯一的孙女面前有笑脸外。
就算是他中意的弟子，也是经常板着个脸。
严厉异常。
偏偏今天和这个年轻人有说有笑。
两人从尺八说到传统乐器，再由传统乐器说到戏曲。
再由戏曲谈到了现在华夏年轻人对于国风的追求。
最后就谈到了唐清婉在国风选秀节目上，唱京剧被淘汰的事情了。
“现场一共500个观众投票。
我孙女上台唱了个《穆桂英挂帅》，结果得了50票。”
听到老爷子的话，杜若莞尔一笑。
一旁的唐清婉听到爷爷讲她的黑历史，更是一副要杀人的表情。
老爷子讪讪一笑，继续道。
“那期节目我也看了，说是国风选秀节目。
就是几个孩子穿个古装，唱个愁来愁去的歌，就是国风了？
要么舞个不伦不类的水袖、扇子，现在的年轻人啊，搞不懂了。”
虽然杜若没有看过老爷子说的那个节目，但还是能想象那个画面。
“我觉得，现在的年轻人喜欢的是快餐式的，包括他们的审美。
大多人喜欢看的是美的结果，不管你美的过程。
但偏偏华夏传统文化或者艺术是内敛的。
就像戏曲，华夏传统的戏曲哪里会出现‘我爱你’之类的念白唱词。
国画、戏曲、乐曲、文学、服饰等等，都是去含蓄表达意境的美。”
说到这杜若顿了顿。
此时不仅仅是老爷子一行人，就连杜若经过的空姐也驻足。
静静的听杜若这一番话。
于是杜若继续道。
“国风的许多艺术和文化都是相通，并互相影响的。
就拿京剧来说。
京剧在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，互相制约、相得益彰。
并且具有格律化和规范化。
且拿《穆桂英挂帅》那段来说。
须有古典文学之素养，才能品唱词格律之美。
须知历史典故，方知杨门女将巾帼不让须眉。
须晓民乐特点，才能懂得传统乐器合奏之意。”
唱腔不用说，西皮、二黄、吹腔、反二黄、四平调、高拨子、南梆子，各有各的情绪特点。
锣鼓近百种鼓点，与唱腔音乐结合。
脸谱、化妆、戏服中蕴含的华夏元素以及意境意象……
所以啊，这世界只有两种人。
一种是喜欢京剧的人，一种是还没发现自己喜欢京剧的人。
真正国风的东西。
欣赏起来是和京剧一样。
需要基础的。
这和许多年轻人喜欢的快餐文化是不同的。
所以你孙女得这么少的分，并不是京剧不好。
也不是说京剧不是国风，而是很多人对于国风的喜欢。
只存于表面。
当然这只是我个人的看法，老爷子莫怪……”
杜若说完以后，整个商务舱都是静悄悄的。
坐在杜若后排一个打扮十分时髦的女子，合上了笔记本。
刚刚她还在看着电脑屏幕中所谓的国风大佬，展示着美轮美奂的汉服。
现在看来似乎觉得少了些什么。
自己是喜欢国风的么？
作为华夏人，这是肯定的。
但为什么喜欢，只是觉得很美么？
可那样的美不只是存在于华夏啊。
其他国家民族服饰也有美的啊。
所以这样的美又有什么意义？
而唐成弘也是一脸惊喜的盯着杜若。
比起这个年轻人对于国风的看法，他更惊讶这个小友对于京剧的了解。
莫非……
自己遇到了一个小戏迷？
现在的年轻人，喜欢戏曲的可不多了！
想来这是常年练习身段，慢慢养成的坐姿。
又因为是净角，所以自有一股不怒自威的气质。
稍微科普一下京剧的角色。
生旦净末丑。
生和净都扮演男性角色。
但生是俊扮，净要勾脸，通常说的大花脸就是净，这是最直接的区别。
从人物性格上，生扮演一些儒雅、俊秀、稳重的男性角色。
净则扮演一些粗狂、刚直、残暴、威猛的男性角色。
旦则为女性角色。
末指老年男子，现在一般归到了生行里去了。
最后的丑，就是插科打诨的滑稽角色。
而净角！
又叫花脸！
以面部化妆运用图案化的脸谱为标志。
音色宏亮宽阔，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。
又分大花脸、二花脸和武花脸！
而和杜若交谈的老人——唐成弘，便是华夏有名的大花脸。
大花脸以唱功为主。
在京剧中又称铜锤或黑头。
大花脸所扮演的角色多为朝廷重臣，唱、念、做派要求雄浑、凝重。
唐成弘是京剧花脸全才，同时也是唐派净花脸代表人物。
唱念做打无一不能。
《铡美案》中精彩的表演被誉为“活包公”！
这些华夏的老艺术家们，可谓是戏曲的活化石。
念及于此，杜若脸上的敬重又多了几分，真诚道。
“原来是唐老师，失敬了。”
唐成弘竟然有些受宠若惊，赶忙摆手。
“什么唐老师，一个唱戏的戏子而已。
倒是小友不声不响的为华夏拿了个尺八的国际冠军，值得让人敬佩。”
一旁的唐清婉跟着点头。
说起来，之前在路上她还一直为杜若不忿。
怎么也是个国际级别的乐器大赛，怎么就没有媒体报道这件事呢？
归根结底，还是尺八这个乐器太小众了。
如果换做国际钢琴大赛，估计杜若已经是名满世界了。
这边老爷子和杜若开始从传统乐器讲到戏曲。
越聊越是投机。
看的一旁老爷子的儿子儿媳都暗暗吃惊。
要知道，老爷子唱了一辈子的大花脸。
尤其钟爱包公这个角色，平时也是严厉的很。
除了在他唯一的孙女面前有笑脸外。
就算是他中意的弟子，也是经常板着个脸。
严厉异常。
偏偏今天和这个年轻人有说有笑。
两人从尺八说到传统乐器，再由传统乐器说到戏曲。
再由戏曲谈到了现在华夏年轻人对于国风的追求。
最后就谈到了唐清婉在国风选秀节目上，唱京剧被淘汰的事情了。
“现场一共500个观众投票。
我孙女上台唱了个《穆桂英挂帅》，结果得了50票。”
听到老爷子的话，杜若莞尔一笑。
一旁的唐清婉听到爷爷讲她的黑历史，更是一副要杀人的表情。
老爷子讪讪一笑，继续道。
“那期节目我也看了，说是国风选秀节目。
就是几个孩子穿个古装，唱个愁来愁去的歌，就是国风了？
要么舞个不伦不类的水袖、扇子，现在的年轻人啊，搞不懂了。”
虽然杜若没有看过老爷子说的那个节目，但还是能想象那个画面。
“我觉得，现在的年轻人喜欢的是快餐式的，包括他们的审美。
大多人喜欢看的是美的结果，不管你美的过程。
但偏偏华夏传统文化或者艺术是内敛的。
就像戏曲，华夏传统的戏曲哪里会出现‘我爱你’之类的念白唱词。
国画、戏曲、乐曲、文学、服饰等等，都是去含蓄表达意境的美。”
说到这杜若顿了顿。
此时不仅仅是老爷子一行人，就连杜若经过的空姐也驻足。
静静的听杜若这一番话。
于是杜若继续道。
“国风的许多艺术和文化都是相通，并互相影响的。
就拿京剧来说。
京剧在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，互相制约、相得益彰。
并且具有格律化和规范化。
且拿《穆桂英挂帅》那段来说。
须有古典文学之素养，才能品唱词格律之美。
须知历史典故，方知杨门女将巾帼不让须眉。
须晓民乐特点，才能懂得传统乐器合奏之意。”
唱腔不用说，西皮、二黄、吹腔、反二黄、四平调、高拨子、南梆子，各有各的情绪特点。
锣鼓近百种鼓点，与唱腔音乐结合。
脸谱、化妆、戏服中蕴含的华夏元素以及意境意象……
所以啊，这世界只有两种人。
一种是喜欢京剧的人，一种是还没发现自己喜欢京剧的人。
真正国风的东西。
欣赏起来是和京剧一样。
需要基础的。
这和许多年轻人喜欢的快餐文化是不同的。
所以你孙女得这么少的分，并不是京剧不好。
也不是说京剧不是国风，而是很多人对于国风的喜欢。
只存于表面。
当然这只是我个人的看法，老爷子莫怪……”
杜若说完以后，整个商务舱都是静悄悄的。
坐在杜若后排一个打扮十分时髦的女子，合上了笔记本。
刚刚她还在看着电脑屏幕中所谓的国风大佬，展示着美轮美奂的汉服。
现在看来似乎觉得少了些什么。
自己是喜欢国风的么？
作为华夏人，这是肯定的。
但为什么喜欢，只是觉得很美么？
可那样的美不只是存在于华夏啊。
其他国家民族服饰也有美的啊。
所以这样的美又有什么意义？
而唐成弘也是一脸惊喜的盯着杜若。
比起这个年轻人对于国风的看法，他更惊讶这个小友对于京剧的了解。
莫非……
自己遇到了一个小戏迷？
现在的年轻人，喜欢戏曲的可不多了！