第四十八章 百家争鸣
宋文远的话戳中了郭宗训的痛点，如今的大周已经有了这个趋势，权贵侵占的利益越来越多，朝廷的赋税一年比一年少。
尤其是田税更是如此，连年降低的田税让大周朝廷不得不将税收的精力转向商业税赋，现在朝廷上正在商议如何增加各种商业税收。
盐税只是其中一种，若是盐税整改成功后，接下来就是酒税茶税铁税等等，只要是能够征税的东西都要量化征税。
若是真的如宋文远所说，权贵经营的场所无法征税，那么将来商业与田税一样还是征不上税。
宋文远这哪里是让他割肉，分明是在告诉他要立下规矩，大周皇储的产业都要交税，谁还有借口不交税。
想明白这一点，郭宗训整理了一下衣冠起身对着宋文远作揖行礼：受教了！宋先生真乃国士也！
宋文远侧身让过郭宗训的行礼，继续说道：殿下，赋税的本该是损有余而补不足，若是损不足补有余，那么就离天下大乱不远了。
只要朝廷鼓励工商业，工商业的税收用不了多少年就能超过农业赋税，这个前提便是要做到公平征税。
既然田税不能施行累进税制，那就把田亩的利益让给权贵士绅，朝廷专注于征收工商赋税。
一直没有说话的呼延标，忽然插嘴道：宋先生，某有一事不明，想向先生请教。
呼延将军有话请讲。
若是朝廷大力鼓励工商，百姓人人逐利，都放弃土地不去耕种，到时候岂不是会出现大量撂荒的土地。
朝廷已经将农田的利益让给了权贵士绅，这土地是否撂荒似乎不该归朝廷管理了吧。
即使是将土地利益让给了大户，粮食可是关乎天下安定的大事，若是没有粮食，就算有再多的钱，也是饥不能当饱，渴不能当水。
朝廷的粮食供应自然有贸易进行调剂，国内的粮食不足，完全可以到国外进口，这天下不止大周百姓会种粮食。
宋先生这话某不赞同，什么时候饭碗都要端在自己的手里，依靠外面的粮食风险太大，万一哪天外面的粮食买不来的时候，难道让大周百姓都饿肚子吗？
呼延将军这话危言耸听了吧，大周普通百姓手中才有多少土地，大量的土地还不是都掌握在士绅大户手里。
既然大户有本事买这么多地，那就该有本事种这么多地，宋某倒是觉得，这田税收多少不重要，重要的是，撂荒税一定要征收。
既然地是你的，你就应该为这块土地负责，每年必须进行有效耕种，若是做不到，那朝廷只能将土地收回来。
呼延标一脸不服气，瞪着眼问道：依宋先生的意思，大户就活该倒霉吗？
这话一出，一屋子人全乐了，呼延标不明所以，看着大家问道：你们笑什么，难道某说的不对吗？
郭宗训实在看不下去了，笑着说道：这天下哪有好处全让你占了的，既然你要土地利益，又不想承担责任，那国家也要运转，就得另辟蹊径。
土地上征不上赋税，那就只能在其他方面征收赋税，要想征税那就要发展产业，不然那不成了竭泽而渔。
不过呼延将军担心的粮食问题确实很重要，不知宋先生可有解决的办法，不能真的让土地大量撂荒吧？
宋文远微微一笑，说道：这就是草民刚才说的要重视工匠的作用，一旦朝廷通过移民工商业发展的手段，让越来越多百姓脱离了土地。
势必会造成愿意耕种土地的人越来越少，这是工商业发展后的必然结果，无可厚非。
不过地多人少之后，也会有好处，那就是土地能够连成一片，形成规模化种植。这个时候土地拥有者若是不想自己的土地被朝廷收回，那就要想办法用更少的人耕种更多的土地。
那么谁能做到这一点，很显然只能通过工具的大量使用，大户人家为了让自己的土地能够有效耕种，就不得不花费精力组织人手研究更有效率的工具。
当更加有效率的工具出现，就意味着农业有了新的发展机遇，比如说播种的耧车是否能够改进，收割用的镰刀是否能够改进，脱粒用的脱粒机械是否能够改进。
只要有需求，就会倒逼着大户进行新的工具开发。当然朝廷也要在这方面进行引导，也就是宋某刚才说的，要鼓励工匠进行发明创造，任何有价值的发明创造都应该得到应有的赏赐。
本宫明白了，这就是宋先生一再强调工匠的重要性，甚至说是无可取代的地位对吗？
殿下英明，工匠之学自儒学一家独大以来，便成了杂学，既然是杂学，读书人不能凭借杂学取得进身之阶，自然没有多少人愿意钻研。
这就像文武一样，文能治国武能安邦，缺一不可。
儒学可以看做是思想之学匠人之学可以实践之学。思想与实践也是缺一不可，不可偏废。
朝廷不但要大力发展匠人之学，还要将匠人之学列为重要的进身之阶，比如朝廷的度支工部刑部这些部门都需要专业的人才。
度支需要财会方面的专才，非财会方面的专才不得进入户部任职；
工部需要各个方面的匠人，非匠人之学专长的人才不得进入工部；
刑部需要精通刑律刑名的专才，想要在刑部上下任职，那就必须要有这方面的专长。
只有百花齐放百家争鸣才能让大周发展的更好，而不是让一门学问一家独大，形成学问垄断。
郭宗训倒吸一口冷气，宋文远这哪里是发展其他学说，这是在挖儒学的根基呢，若是儒生不能独享天下官员的位置，谁还将儒学奉为圭臬。
还好今天在场的没有一个儒生，不然这话传出去，必然会掀起惊天的波澜。
沉思了好半天，郭宗训才叹了一口气说道：宋先生，真乃济世之良才，这些建议都能切中时弊，然而朝廷却不能施行，天下承平不久，一些人的野望也不过是刚刚被压制住。
若是这个时候出现混乱，保不齐就会再次酿成大祸，天下大论，兵连祸结，百姓不得安生。
尤其是田税更是如此，连年降低的田税让大周朝廷不得不将税收的精力转向商业税赋，现在朝廷上正在商议如何增加各种商业税收。
盐税只是其中一种，若是盐税整改成功后，接下来就是酒税茶税铁税等等，只要是能够征税的东西都要量化征税。
若是真的如宋文远所说，权贵经营的场所无法征税，那么将来商业与田税一样还是征不上税。
宋文远这哪里是让他割肉，分明是在告诉他要立下规矩，大周皇储的产业都要交税，谁还有借口不交税。
想明白这一点，郭宗训整理了一下衣冠起身对着宋文远作揖行礼：受教了！宋先生真乃国士也！
宋文远侧身让过郭宗训的行礼，继续说道：殿下，赋税的本该是损有余而补不足，若是损不足补有余，那么就离天下大乱不远了。
只要朝廷鼓励工商业，工商业的税收用不了多少年就能超过农业赋税，这个前提便是要做到公平征税。
既然田税不能施行累进税制，那就把田亩的利益让给权贵士绅，朝廷专注于征收工商赋税。
一直没有说话的呼延标，忽然插嘴道：宋先生，某有一事不明，想向先生请教。
呼延将军有话请讲。
若是朝廷大力鼓励工商，百姓人人逐利，都放弃土地不去耕种，到时候岂不是会出现大量撂荒的土地。
朝廷已经将农田的利益让给了权贵士绅，这土地是否撂荒似乎不该归朝廷管理了吧。
即使是将土地利益让给了大户，粮食可是关乎天下安定的大事，若是没有粮食，就算有再多的钱，也是饥不能当饱，渴不能当水。
朝廷的粮食供应自然有贸易进行调剂，国内的粮食不足，完全可以到国外进口，这天下不止大周百姓会种粮食。
宋先生这话某不赞同，什么时候饭碗都要端在自己的手里，依靠外面的粮食风险太大，万一哪天外面的粮食买不来的时候，难道让大周百姓都饿肚子吗？
呼延将军这话危言耸听了吧，大周普通百姓手中才有多少土地，大量的土地还不是都掌握在士绅大户手里。
既然大户有本事买这么多地，那就该有本事种这么多地，宋某倒是觉得，这田税收多少不重要，重要的是，撂荒税一定要征收。
既然地是你的，你就应该为这块土地负责，每年必须进行有效耕种，若是做不到，那朝廷只能将土地收回来。
呼延标一脸不服气，瞪着眼问道：依宋先生的意思，大户就活该倒霉吗？
这话一出，一屋子人全乐了，呼延标不明所以，看着大家问道：你们笑什么，难道某说的不对吗？
郭宗训实在看不下去了，笑着说道：这天下哪有好处全让你占了的，既然你要土地利益，又不想承担责任，那国家也要运转，就得另辟蹊径。
土地上征不上赋税，那就只能在其他方面征收赋税，要想征税那就要发展产业，不然那不成了竭泽而渔。
不过呼延将军担心的粮食问题确实很重要，不知宋先生可有解决的办法，不能真的让土地大量撂荒吧？
宋文远微微一笑，说道：这就是草民刚才说的要重视工匠的作用，一旦朝廷通过移民工商业发展的手段，让越来越多百姓脱离了土地。
势必会造成愿意耕种土地的人越来越少，这是工商业发展后的必然结果，无可厚非。
不过地多人少之后，也会有好处，那就是土地能够连成一片，形成规模化种植。这个时候土地拥有者若是不想自己的土地被朝廷收回，那就要想办法用更少的人耕种更多的土地。
那么谁能做到这一点，很显然只能通过工具的大量使用，大户人家为了让自己的土地能够有效耕种，就不得不花费精力组织人手研究更有效率的工具。
当更加有效率的工具出现，就意味着农业有了新的发展机遇，比如说播种的耧车是否能够改进，收割用的镰刀是否能够改进，脱粒用的脱粒机械是否能够改进。
只要有需求，就会倒逼着大户进行新的工具开发。当然朝廷也要在这方面进行引导，也就是宋某刚才说的，要鼓励工匠进行发明创造，任何有价值的发明创造都应该得到应有的赏赐。
本宫明白了，这就是宋先生一再强调工匠的重要性，甚至说是无可取代的地位对吗？
殿下英明，工匠之学自儒学一家独大以来，便成了杂学，既然是杂学，读书人不能凭借杂学取得进身之阶，自然没有多少人愿意钻研。
这就像文武一样，文能治国武能安邦，缺一不可。
儒学可以看做是思想之学匠人之学可以实践之学。思想与实践也是缺一不可，不可偏废。
朝廷不但要大力发展匠人之学，还要将匠人之学列为重要的进身之阶，比如朝廷的度支工部刑部这些部门都需要专业的人才。
度支需要财会方面的专才，非财会方面的专才不得进入户部任职；
工部需要各个方面的匠人，非匠人之学专长的人才不得进入工部；
刑部需要精通刑律刑名的专才，想要在刑部上下任职，那就必须要有这方面的专长。
只有百花齐放百家争鸣才能让大周发展的更好，而不是让一门学问一家独大，形成学问垄断。
郭宗训倒吸一口冷气，宋文远这哪里是发展其他学说，这是在挖儒学的根基呢，若是儒生不能独享天下官员的位置，谁还将儒学奉为圭臬。
还好今天在场的没有一个儒生，不然这话传出去，必然会掀起惊天的波澜。
沉思了好半天，郭宗训才叹了一口气说道：宋先生，真乃济世之良才，这些建议都能切中时弊，然而朝廷却不能施行，天下承平不久，一些人的野望也不过是刚刚被压制住。
若是这个时候出现混乱，保不齐就会再次酿成大祸，天下大论，兵连祸结，百姓不得安生。