第一百三十章 邦加岛
进入九月，随着信风的出现，宋文远一声令下，海贸船队二十三艘舰船拍着浩浩荡荡的队伍扬帆起航。
船队上除了必要的船员和货物补给之外，还有一百多户从各地招募来的流民家庭，这些家庭基本都是五口之家。
每个家庭都是儿女双全，这些流民将会被安置到南洋的某个岛上做移民垦殖的先锋队。
宋文远这个拿来主义者，丝毫没有为如何编组这些人流民费脑筋，直接将蒙元的百户制度套用过来，这一百户人家直接编成了一个百户。
百户官由将来驻守的舰队指挥官派遣一位军官临时代理，直到从移民中挑出一位能够胜任百户的移民。
至于总旗与小旗，就从移民中挑选，并且告知移民，一旦日后移民的地盘有了突破，人口有了增加，小旗完全可以升为总旗，总旗可以升为百户，百户也能升为千户。
这也移民本就是在家乡活不下去的流民，虽然皇家海贸船队要把他们拉到哪里，他们也不清楚，但是只要皇家海贸船队每日供给他们一日三餐，就算是死也是个饱死鬼，总比饿死了强。
船队一路南下，轻车熟路地来到莺歌海盐场，经过这么长时间的建设，莺歌海盐场已经开始出盐，船队在莺歌海为盐场卸下一些补给，并在盐场重新补给了一些淡水和新鲜蔬菜，以及从附近苗黎寨子采购的牛羊肉改善了一下船队的伙食。
在莺歌海盐场休整了三天，船队继续出发，为了航行安全还是向西靠近海岸线，沿着安南的大陆线向南航行。
半个月后，船队在经历一场海上风暴后，船队到达了后世的金甄角，从这里要么船队转向向西进入暹罗湾，要么直接向南进入满剌加海峡。
宋文远选择了直接南下，进入满剌加海峡入口，暹罗湾如同一个巨大的c字形，海域内风浪较小，周边有不少的避风良港适合船只躲避风浪。
这里离华夏太近，宋文远并不想跟未来的华夏海商抢生意，将来这些地方的商机可以留给华夏成长起来的海商。
宋文远更看重与大食国的交易，与大食国交易还有一个现在还无法说出的好处，那就是增强大食国的国力，在大周还没有能力实现全球航行，全球存在的时候，拖住那些白皮的发展脚步。
等到华夏完成全球布局之后，到时候哪里都要看华夏的脸色行事。
这些都是宋文远对未来的畅想，眼下船队最需要的是找到一块合适的土地做为船队的中转补给地。
宋文远最理想的定居点就是后世的旧港宣慰司，别的不说，只要将这里拿下牢牢地控制了这里，这里的轻质原油将会为后世子孙提供多少能源补充。
然而宋文远却不知道如今的旧港正在经历着一场战争，两个土人大乘佛教王国正在互相攻伐。
当宋文远带领着大周皇家海外贸易船队抵达旧港外海的时候，就看到了一场土人之间的攻城作战。
当瞭望手将这个发现禀报给宋文远，宋文远马上就敏锐地感觉到这是大周介入土人之间冲突的一个很好的契机。
宋文远下令船队在海上巡弋，暂时不介入土人之间的争斗，等到双方打得精疲力尽的时候，再看情况选择是战是和。
如此庞大的一支船队就停在战场的不远处，想不被发现都难，很快就有土人发现了船队的存在。
土人手里那些只能容纳十几个人乘坐的桨帆船，只有一根低矮的桅杆，挂着芦苇船帆，船只两侧是一排木桨，船头装着用于冲撞的撞角。
行走时桨帆并用，速度要比海贸船队的帆船快的多，很快进攻方就派出了两艘这种小型的桨帆船快速靠近海贸船队。
宋文远可不想让这些小船靠近船队，立刻下令座舰的舰艏炮瞄准小船的前方警告射击。
随着宋文远的一声令下，舰艏上的火炮掀开炮衣，露出了狰狞的炮口，炮手们熟练地进行着装填，大概一分钟不到的时间，已经装填完毕。
炮长调整了一下炮口的角度挥下手中的红旗，手持火把的炮手，立刻将引线点燃，随着一声巨响。
嗵！
一阵白烟飘过，一发青砖炮弹以肉眼可见的速度砸在两艘小船前方不到一百步的距离。飞溅起的水花甚至都能落到这两艘桨帆船上。
两艘小船哪里见过这阵势，顿时有些踌躇不敢向前，看到这一炮震慑住了土人，宋文远让人放下小船划着小船过去与对面小船上的土人进行沟通。
土人也不傻见到对方并没有要跟自己开战的想法，也就没有之前的恐惧，双方虽然语言不通，但是肢体语言是想通的。
两边鸡同鸭讲的比划了半天，土人终于明白了对方的来意，甚至还知道了对方是来自北方那个传说中的大国。
北方大国派来了大船队的消息快速在土人双方传开，神奇的一幕出现了，原本正在互相攻伐的双方竟然不打了，双方联合起来派出了一队使者。
其中一人竟然懂中文，这些使者除了土人双方的首领之外，其他之人大多都是僧人，这些僧人所受的戒律竟然与华夏僧人一致。
这些僧人多少都懂一些中文，经过一番沟通之后宋文远才知道，原来在几百年前就有大唐的高僧远涉重洋来到过这里，更是在这里待了好多年。
一些受过华夏恩惠的土人僧人成了他的一衣钵弟子，这些僧人代代相传，学习他的语言，他的佛法。
这个僧人就是——义净，与家喻户晓的玄奘不同的是，玄奘是走陆路到达的天竺那烂陀寺，而义净则是走海路绕道满剌加海峡到达的天竺那烂陀寺。
可见在几百年前华夏人就已经知道了这条重要的黄金水道，然而僧人带回来的消息却并没有引起当权者的注意。
更兼之华夏儒家的故步自封，并没有向外开拓的精神，以至于这样先机就这么白白地错过。甚至到了永乐年间也是昙花一现，永乐驾崩下西洋很快成了历史的云烟。
既然上天让宋文远重活一回，他绝不允许这样的事情再次重演，这就是他鼓动潘维固参与到海贸中的根本原因。
海贸是有巨大的利益，但是这个利益不能让一家一姓独占，不然就会成为大明的七下西洋，最后在没有得到利益的权贵的阻拦下断绝。
然而官府的海贸行为断绝后，却催生了为了利益铤而走险的海盗集团，这就是困扰大明二百年的倭寇的成因。
从一开始就要引导利益均沾，在国家拿到利润大头的情况下，也要允许其他人分享海贸的利润。
宋文远首先询问了这两个土人王国为何发生战争的原因，经过一番交流宋文远才明白，原来这守在旧港的一方是一个叫做室利佛逝（三佛齐）的王国，进攻方是从室利佛逝独立出去的一个势力，他们自称马塔兰王国。
双方如今的战争与华夏中原的内战没有多少不同，无非就是在争谁是正统，这样大大小小的战争已经打了很多次。
当室利佛逝强大的时候，便出兵攻打马塔兰，逼得马塔兰王国将都城从爪哇岛中部，迁徙到爪哇岛东部。
如今马塔兰王国渐渐强盛起来，逐渐掌握了战争的主动，不但占据了整个爪哇岛，还想着将旧港也占据下来，甚至还想着将海峡对面的马来人征服打造一个以湿婆教为国教的王国。
弄清了双方争斗的原委之后，宋文远提出让双方以实际控制线为界，各自收兵互不侵犯。
对于这个建议，处于优势地位的马塔兰王国自然是不愿意，还叫嚣着连海贸船队一起打。可是在宋文远组织六艘炮舰一字排开，进行了一轮齐射。
面对宋文远庞大舰队的压力下，马塔兰王国负责指挥作战的王子也不得不同意宋文远的提议，乖乖地带着进攻的船队撤退回爪哇岛上。
旧港王国的夏连特拉王国为了感谢大周远航船队的帮助，特意邀请大周船队在旧港进行驻扎补给。
并且将旧港城外不远处的一座大岛送给了大周海贸船队，这座大岛就是后世的邦加岛，岛上土壤贫瘠，气候湿热。在没有大量人力进行开发之前，非常不适合人类居住。
不过这些问题对于有了宋文远这个穿越者加持的大周远洋贸易船队来说并不是问题，船队带来的移民只有四五百人，充其量就是一个村子的规模。
这样一座一万多平方公里的大岛，岛上就算再不适合农耕，也能找出一块适合农耕的土地，更何况此地降雨充足，只要将土地进行改良，以华夏百姓的勤劳用不了多少年就能形成一片片良田。
邦加岛卡在马来半岛婆罗洲与苏门答腊岛之间，战略地位非常重要，只要卡住这里，将这里建成一座交易中心，无论是东边的爪哇岛还是西边的马来半岛，北边的婆罗洲都要前来这里进行交易。
船队上除了必要的船员和货物补给之外，还有一百多户从各地招募来的流民家庭，这些家庭基本都是五口之家。
每个家庭都是儿女双全，这些流民将会被安置到南洋的某个岛上做移民垦殖的先锋队。
宋文远这个拿来主义者，丝毫没有为如何编组这些人流民费脑筋，直接将蒙元的百户制度套用过来，这一百户人家直接编成了一个百户。
百户官由将来驻守的舰队指挥官派遣一位军官临时代理，直到从移民中挑出一位能够胜任百户的移民。
至于总旗与小旗，就从移民中挑选，并且告知移民，一旦日后移民的地盘有了突破，人口有了增加，小旗完全可以升为总旗，总旗可以升为百户，百户也能升为千户。
这也移民本就是在家乡活不下去的流民，虽然皇家海贸船队要把他们拉到哪里，他们也不清楚，但是只要皇家海贸船队每日供给他们一日三餐，就算是死也是个饱死鬼，总比饿死了强。
船队一路南下，轻车熟路地来到莺歌海盐场，经过这么长时间的建设，莺歌海盐场已经开始出盐，船队在莺歌海为盐场卸下一些补给，并在盐场重新补给了一些淡水和新鲜蔬菜，以及从附近苗黎寨子采购的牛羊肉改善了一下船队的伙食。
在莺歌海盐场休整了三天，船队继续出发，为了航行安全还是向西靠近海岸线，沿着安南的大陆线向南航行。
半个月后，船队在经历一场海上风暴后，船队到达了后世的金甄角，从这里要么船队转向向西进入暹罗湾，要么直接向南进入满剌加海峡。
宋文远选择了直接南下，进入满剌加海峡入口，暹罗湾如同一个巨大的c字形，海域内风浪较小，周边有不少的避风良港适合船只躲避风浪。
这里离华夏太近，宋文远并不想跟未来的华夏海商抢生意，将来这些地方的商机可以留给华夏成长起来的海商。
宋文远更看重与大食国的交易，与大食国交易还有一个现在还无法说出的好处，那就是增强大食国的国力，在大周还没有能力实现全球航行，全球存在的时候，拖住那些白皮的发展脚步。
等到华夏完成全球布局之后，到时候哪里都要看华夏的脸色行事。
这些都是宋文远对未来的畅想，眼下船队最需要的是找到一块合适的土地做为船队的中转补给地。
宋文远最理想的定居点就是后世的旧港宣慰司，别的不说，只要将这里拿下牢牢地控制了这里，这里的轻质原油将会为后世子孙提供多少能源补充。
然而宋文远却不知道如今的旧港正在经历着一场战争，两个土人大乘佛教王国正在互相攻伐。
当宋文远带领着大周皇家海外贸易船队抵达旧港外海的时候，就看到了一场土人之间的攻城作战。
当瞭望手将这个发现禀报给宋文远，宋文远马上就敏锐地感觉到这是大周介入土人之间冲突的一个很好的契机。
宋文远下令船队在海上巡弋，暂时不介入土人之间的争斗，等到双方打得精疲力尽的时候，再看情况选择是战是和。
如此庞大的一支船队就停在战场的不远处，想不被发现都难，很快就有土人发现了船队的存在。
土人手里那些只能容纳十几个人乘坐的桨帆船，只有一根低矮的桅杆，挂着芦苇船帆，船只两侧是一排木桨，船头装着用于冲撞的撞角。
行走时桨帆并用，速度要比海贸船队的帆船快的多，很快进攻方就派出了两艘这种小型的桨帆船快速靠近海贸船队。
宋文远可不想让这些小船靠近船队，立刻下令座舰的舰艏炮瞄准小船的前方警告射击。
随着宋文远的一声令下，舰艏上的火炮掀开炮衣，露出了狰狞的炮口，炮手们熟练地进行着装填，大概一分钟不到的时间，已经装填完毕。
炮长调整了一下炮口的角度挥下手中的红旗，手持火把的炮手，立刻将引线点燃，随着一声巨响。
嗵！
一阵白烟飘过，一发青砖炮弹以肉眼可见的速度砸在两艘小船前方不到一百步的距离。飞溅起的水花甚至都能落到这两艘桨帆船上。
两艘小船哪里见过这阵势，顿时有些踌躇不敢向前，看到这一炮震慑住了土人，宋文远让人放下小船划着小船过去与对面小船上的土人进行沟通。
土人也不傻见到对方并没有要跟自己开战的想法，也就没有之前的恐惧，双方虽然语言不通，但是肢体语言是想通的。
两边鸡同鸭讲的比划了半天，土人终于明白了对方的来意，甚至还知道了对方是来自北方那个传说中的大国。
北方大国派来了大船队的消息快速在土人双方传开，神奇的一幕出现了，原本正在互相攻伐的双方竟然不打了，双方联合起来派出了一队使者。
其中一人竟然懂中文，这些使者除了土人双方的首领之外，其他之人大多都是僧人，这些僧人所受的戒律竟然与华夏僧人一致。
这些僧人多少都懂一些中文，经过一番沟通之后宋文远才知道，原来在几百年前就有大唐的高僧远涉重洋来到过这里，更是在这里待了好多年。
一些受过华夏恩惠的土人僧人成了他的一衣钵弟子，这些僧人代代相传，学习他的语言，他的佛法。
这个僧人就是——义净，与家喻户晓的玄奘不同的是，玄奘是走陆路到达的天竺那烂陀寺，而义净则是走海路绕道满剌加海峡到达的天竺那烂陀寺。
可见在几百年前华夏人就已经知道了这条重要的黄金水道，然而僧人带回来的消息却并没有引起当权者的注意。
更兼之华夏儒家的故步自封，并没有向外开拓的精神，以至于这样先机就这么白白地错过。甚至到了永乐年间也是昙花一现，永乐驾崩下西洋很快成了历史的云烟。
既然上天让宋文远重活一回，他绝不允许这样的事情再次重演，这就是他鼓动潘维固参与到海贸中的根本原因。
海贸是有巨大的利益，但是这个利益不能让一家一姓独占，不然就会成为大明的七下西洋，最后在没有得到利益的权贵的阻拦下断绝。
然而官府的海贸行为断绝后，却催生了为了利益铤而走险的海盗集团，这就是困扰大明二百年的倭寇的成因。
从一开始就要引导利益均沾，在国家拿到利润大头的情况下，也要允许其他人分享海贸的利润。
宋文远首先询问了这两个土人王国为何发生战争的原因，经过一番交流宋文远才明白，原来这守在旧港的一方是一个叫做室利佛逝（三佛齐）的王国，进攻方是从室利佛逝独立出去的一个势力，他们自称马塔兰王国。
双方如今的战争与华夏中原的内战没有多少不同，无非就是在争谁是正统，这样大大小小的战争已经打了很多次。
当室利佛逝强大的时候，便出兵攻打马塔兰，逼得马塔兰王国将都城从爪哇岛中部，迁徙到爪哇岛东部。
如今马塔兰王国渐渐强盛起来，逐渐掌握了战争的主动，不但占据了整个爪哇岛，还想着将旧港也占据下来，甚至还想着将海峡对面的马来人征服打造一个以湿婆教为国教的王国。
弄清了双方争斗的原委之后，宋文远提出让双方以实际控制线为界，各自收兵互不侵犯。
对于这个建议，处于优势地位的马塔兰王国自然是不愿意，还叫嚣着连海贸船队一起打。可是在宋文远组织六艘炮舰一字排开，进行了一轮齐射。
面对宋文远庞大舰队的压力下，马塔兰王国负责指挥作战的王子也不得不同意宋文远的提议，乖乖地带着进攻的船队撤退回爪哇岛上。
旧港王国的夏连特拉王国为了感谢大周远航船队的帮助，特意邀请大周船队在旧港进行驻扎补给。
并且将旧港城外不远处的一座大岛送给了大周海贸船队，这座大岛就是后世的邦加岛，岛上土壤贫瘠，气候湿热。在没有大量人力进行开发之前，非常不适合人类居住。
不过这些问题对于有了宋文远这个穿越者加持的大周远洋贸易船队来说并不是问题，船队带来的移民只有四五百人，充其量就是一个村子的规模。
这样一座一万多平方公里的大岛，岛上就算再不适合农耕，也能找出一块适合农耕的土地，更何况此地降雨充足，只要将土地进行改良，以华夏百姓的勤劳用不了多少年就能形成一片片良田。
邦加岛卡在马来半岛婆罗洲与苏门答腊岛之间，战略地位非常重要，只要卡住这里，将这里建成一座交易中心，无论是东边的爪哇岛还是西边的马来半岛，北边的婆罗洲都要前来这里进行交易。