第一百一十六章 斩疫魔乱舞
（一）
公元1415年度，
有几件历史大事务。
其中第五件事务，
就是斩疫魔乱舞。
明成祖朱棣在位时候，
境内频发瘟疫事故，
导致疫魔乱舞。
1408年度，
江西建昌抚州，福建建宁地区，
疫死者七万八千四百人余。
七月江西广信府，玉山永丰二县等地区，
疫民死者千七百九十余口。
永乐十一年度，
浙江归安等县疫死10580人余。
尤其是1410年度到1414年度，
连续4年度，
登州临海诸县州，
河南陕西浙江湖广等地区，
皆是疫魔乱舞。
（二）
历史学者曹树基根据华北地区，
明朝末年地方志以及一些明代人的记录，
首次提出了老鼠亡明的观点思路。
明末鼠疫发生于1633年的山西地区，
并于1641年蔓延到华北地区。
1644年度，
鼠疫在bj流行四处，
累计造成bj2030％的人口死去，
出现了人鬼错杂，日暮人不敢行的人间地狱景物，
鼠疫导致bj防备松弛无人防守，
造成李自成大军轻易攻进bj城里头，
崇祯帝自尽于歪脖子树，
明朝至此灭亡，一命呜呼。
诗人龚钟庵这样形容明朝瘟疫的悲惨状图：
疫病饥荒相继作，
乡民千万死无辜。
浮尸暴骨处处有，
束薪斗粟家家无。
（三）
古代的时候，
因为医疗水平比较落后，
防范手段不足，
人们卫生条件居住环境差到离谱。
一旦发生瘟疫之后，
都是非常高的传染率和致死率。
因此在史书上记录，
每一次发生瘟疫都会造成数十万人数，
甚至一个地区的一命呜呼，
尤其是农村地区，
整个村庄灭绝那是时有。
而大明朝更是常有。
从朱元璋建国到明朝灭亡不到300年度，
瘟疫多达75次数。
几乎与瘟疫相依伴处。
朱元璋家人也曾染病亡故。
元顺帝至正四年度，
江淮地区遭遇罕见的灾荒和疫情，
半月之久，
朱元璋的父母和兄长先后染病亡故，
朱元璋陷入绝谷，
只得去寺庙当行童以活下去。
（四）
明朝在全国各区域，
建立了较为完备的仓储制度。
在各府州县和一些重要的军事防御区，
遍设惠民药局，
进一步完善报灾勘灾蠲免赈济养恤制度。
一是医治患者人物。
疫情与人命关乎，
治病救人是首要任务。
明朝以惠民药局为主，
由官府出资购置药物，
根据病情程度，
由医官制药物，
或汤或丸或膏，散施患者人物。
二是控制疫情加剧。
如有重大工役现出，
即刻停工歇休，
分散人群队伍，
将重病者及时送回家疗养救助。
对流落疫区之人物，
官府按照远近发放路费，
令其返回乡土。
在押未审的犯罪嫌疑人物，
重者快速审理发落惩处，
轻者或释放回去，
或出外保候，
疫毕收监入狱。
三是掩埋死者遗躯。
疫情所导致的死者必须及时掩埋入土，
否则会造成疫病传播更进一步。
如患者大量死去，
必须由官府承担掩埋之任务。
四是对民众心理慰抚。
在疫情暴发后，
明朝廷重视对疫区民众的精神慰抚。
当时候，
人们相信疫灾是神灵所降处，
故最高统治者在自省和整肃百官的时候，
又举行各类祭祀仪序，
祈求神灵的宽恕。
五是对灾民养恤。
在大规模疫情过后，
官府根据实际情况采取诸多养恤，
主要有：
稳定物价秩序，
发放粮食银钱和提供借贷等必要的救助，
减免疫区民众的杂役和税赋，
强化疫区防范措举，
弭盗安民等制度。
（五）
明朝抗击疫情的措施效果何如？
由于封建社会的痼疾不改变，
所以瘟疫很难根除。
一是统治者不太关注。
当疫情来临时候，
朝廷的皇帝和官员们才开始调度，
但平时却不关心百姓们的死活困苦，
长期搜刮民脂民物，
很少把人民的疾苦放在心头，
让人民备受水深火热的困苦。
二是环境卫生堪忧。
在我国古代乃至近代几千年度，
始终没有得到有效进步，
即使皇宫里头，
也有死角之处，
民间生活卫生状况就更加堪忧，
像老舍的《龙须沟》，
在旧中国那是常有。
三是中国古代重读书，轻医护。
中国古代重读书，
轻医护，
除非进了太医院这类最高医疗机构。
而女人行医更是被人病诟，
古代女医2000多年度只有寥寥几人物，
医生相对来说很缺乏稀有。
四是等级制度残酷。
有钱有势的可以享受优质的医疗资源服务，
平民和流浪者之流，
根本享受不了医疗服务。
就像很多电视剧中所语，
级别不够的嫔妃都不会有太医治疗服务，
其他宫女太监等人物，
只有静待死去。
五是贫穷愚昧落后。
人们得病后，
往往把希望寄托在求神拜佛上头。
缺医少药的时候，
也是巫医神婆活跃之时候，
比起到药房买昂贵药物，
巫医神婆的神水神符，
更容易让他们接受，
于是乎，
病情被贻误。
（六）
在大明域，
有了你的加入，
抗击疫情有了更进一步。
永乐十三年度，
浙江等地区又开始疫魔乱舞。
你正在上海训练幼军队伍。
你爷爷朱棣急招你进宫参加朝廷会晤。
你爷爷朱棣询问满朝文武，
谁人愿去疫区救助？
满朝文武，
支支吾吾，
说话吞吞吐吐，
言语含糊。
武将话语：
吾乃军武，不善言语！
文臣吱唔：
臣本书奴，不谙医务！
见无人愿去，
你爷爷朱棣甚是恼怒。
你自告奋勇愿意奔赴，
你爷爷欣然应许。
你提高大明医护的待遇，
从恐龙域调来10万医护，
又紧急培训大明50万医护。
你带领这60万医护，
分三路奔赴疫区。
你们采用现代医术结合古代中医术，
对患者进行隔离救助。
你们为疫区群众发放医疗资物和食物。
你们对疫区进行大消毒。
经过一个月余，
你们将疫魔驱逐。
为了彻底根除大明长久的疫魔乱舞，
你设立了大明医护部，
在帝都及各地设立医院及药店等分支机构，
建立医疗物资储备仓库，
大幅提高医护人员的薪酬待遇，
大规模扩充医疗队伍，
至200多万人数。
你还设立医疗保险制度，
让百姓也能看得起病，
及时得到医疗救助。
后续几十年度，
大规模疫情未再现出。
当疫情结束，
你们撤离疫区时候
疫区百姓自动加入欢送的队伍，
人员十万有余，
喊呼声处处。
大明万岁！
太孙万福！
公元1415年度，
有几件历史大事务。
其中第五件事务，
就是斩疫魔乱舞。
明成祖朱棣在位时候，
境内频发瘟疫事故，
导致疫魔乱舞。
1408年度，
江西建昌抚州，福建建宁地区，
疫死者七万八千四百人余。
七月江西广信府，玉山永丰二县等地区，
疫民死者千七百九十余口。
永乐十一年度，
浙江归安等县疫死10580人余。
尤其是1410年度到1414年度，
连续4年度，
登州临海诸县州，
河南陕西浙江湖广等地区，
皆是疫魔乱舞。
（二）
历史学者曹树基根据华北地区，
明朝末年地方志以及一些明代人的记录，
首次提出了老鼠亡明的观点思路。
明末鼠疫发生于1633年的山西地区，
并于1641年蔓延到华北地区。
1644年度，
鼠疫在bj流行四处，
累计造成bj2030％的人口死去，
出现了人鬼错杂，日暮人不敢行的人间地狱景物，
鼠疫导致bj防备松弛无人防守，
造成李自成大军轻易攻进bj城里头，
崇祯帝自尽于歪脖子树，
明朝至此灭亡，一命呜呼。
诗人龚钟庵这样形容明朝瘟疫的悲惨状图：
疫病饥荒相继作，
乡民千万死无辜。
浮尸暴骨处处有，
束薪斗粟家家无。
（三）
古代的时候，
因为医疗水平比较落后，
防范手段不足，
人们卫生条件居住环境差到离谱。
一旦发生瘟疫之后，
都是非常高的传染率和致死率。
因此在史书上记录，
每一次发生瘟疫都会造成数十万人数，
甚至一个地区的一命呜呼，
尤其是农村地区，
整个村庄灭绝那是时有。
而大明朝更是常有。
从朱元璋建国到明朝灭亡不到300年度，
瘟疫多达75次数。
几乎与瘟疫相依伴处。
朱元璋家人也曾染病亡故。
元顺帝至正四年度，
江淮地区遭遇罕见的灾荒和疫情，
半月之久，
朱元璋的父母和兄长先后染病亡故，
朱元璋陷入绝谷，
只得去寺庙当行童以活下去。
（四）
明朝在全国各区域，
建立了较为完备的仓储制度。
在各府州县和一些重要的军事防御区，
遍设惠民药局，
进一步完善报灾勘灾蠲免赈济养恤制度。
一是医治患者人物。
疫情与人命关乎，
治病救人是首要任务。
明朝以惠民药局为主，
由官府出资购置药物，
根据病情程度，
由医官制药物，
或汤或丸或膏，散施患者人物。
二是控制疫情加剧。
如有重大工役现出，
即刻停工歇休，
分散人群队伍，
将重病者及时送回家疗养救助。
对流落疫区之人物，
官府按照远近发放路费，
令其返回乡土。
在押未审的犯罪嫌疑人物，
重者快速审理发落惩处，
轻者或释放回去，
或出外保候，
疫毕收监入狱。
三是掩埋死者遗躯。
疫情所导致的死者必须及时掩埋入土，
否则会造成疫病传播更进一步。
如患者大量死去，
必须由官府承担掩埋之任务。
四是对民众心理慰抚。
在疫情暴发后，
明朝廷重视对疫区民众的精神慰抚。
当时候，
人们相信疫灾是神灵所降处，
故最高统治者在自省和整肃百官的时候，
又举行各类祭祀仪序，
祈求神灵的宽恕。
五是对灾民养恤。
在大规模疫情过后，
官府根据实际情况采取诸多养恤，
主要有：
稳定物价秩序，
发放粮食银钱和提供借贷等必要的救助，
减免疫区民众的杂役和税赋，
强化疫区防范措举，
弭盗安民等制度。
（五）
明朝抗击疫情的措施效果何如？
由于封建社会的痼疾不改变，
所以瘟疫很难根除。
一是统治者不太关注。
当疫情来临时候，
朝廷的皇帝和官员们才开始调度，
但平时却不关心百姓们的死活困苦，
长期搜刮民脂民物，
很少把人民的疾苦放在心头，
让人民备受水深火热的困苦。
二是环境卫生堪忧。
在我国古代乃至近代几千年度，
始终没有得到有效进步，
即使皇宫里头，
也有死角之处，
民间生活卫生状况就更加堪忧，
像老舍的《龙须沟》，
在旧中国那是常有。
三是中国古代重读书，轻医护。
中国古代重读书，
轻医护，
除非进了太医院这类最高医疗机构。
而女人行医更是被人病诟，
古代女医2000多年度只有寥寥几人物，
医生相对来说很缺乏稀有。
四是等级制度残酷。
有钱有势的可以享受优质的医疗资源服务，
平民和流浪者之流，
根本享受不了医疗服务。
就像很多电视剧中所语，
级别不够的嫔妃都不会有太医治疗服务，
其他宫女太监等人物，
只有静待死去。
五是贫穷愚昧落后。
人们得病后，
往往把希望寄托在求神拜佛上头。
缺医少药的时候，
也是巫医神婆活跃之时候，
比起到药房买昂贵药物，
巫医神婆的神水神符，
更容易让他们接受，
于是乎，
病情被贻误。
（六）
在大明域，
有了你的加入，
抗击疫情有了更进一步。
永乐十三年度，
浙江等地区又开始疫魔乱舞。
你正在上海训练幼军队伍。
你爷爷朱棣急招你进宫参加朝廷会晤。
你爷爷朱棣询问满朝文武，
谁人愿去疫区救助？
满朝文武，
支支吾吾，
说话吞吞吐吐，
言语含糊。
武将话语：
吾乃军武，不善言语！
文臣吱唔：
臣本书奴，不谙医务！
见无人愿去，
你爷爷朱棣甚是恼怒。
你自告奋勇愿意奔赴，
你爷爷欣然应许。
你提高大明医护的待遇，
从恐龙域调来10万医护，
又紧急培训大明50万医护。
你带领这60万医护，
分三路奔赴疫区。
你们采用现代医术结合古代中医术，
对患者进行隔离救助。
你们为疫区群众发放医疗资物和食物。
你们对疫区进行大消毒。
经过一个月余，
你们将疫魔驱逐。
为了彻底根除大明长久的疫魔乱舞，
你设立了大明医护部，
在帝都及各地设立医院及药店等分支机构，
建立医疗物资储备仓库，
大幅提高医护人员的薪酬待遇，
大规模扩充医疗队伍，
至200多万人数。
你还设立医疗保险制度，
让百姓也能看得起病，
及时得到医疗救助。
后续几十年度，
大规模疫情未再现出。
当疫情结束，
你们撤离疫区时候
疫区百姓自动加入欢送的队伍，
人员十万有余，
喊呼声处处。
大明万岁！
太孙万福！