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三足金乌
山海经大荒南经中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”。山海经海外东经说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。山海经大荒东经也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。
三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟，也称金乌、阳乌，或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟――乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。
三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“乌”。居于日中，有三足。
文献记载
玄中记：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。
洞冥记卷四：“汉武帝曰：朕所好甚者不老，其可得乎朔曰：东北有地曰之草，西南有春生之草。帝曰：何以知之朔曰：三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。”
艺文类聚卷一百引黄帝占书:”日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。
河图括地图：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
汉代王充论衡说日：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”
史记司马相如列传：“西王母戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”
张守节正义引张揖曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”后亦因以借指日。
唐代杜甫岳麓山道林二寺行诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，即日也。”
宋陆游月夜短歌：“明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。”
十日神话
根据山海经等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的乌，会飞翔的太阳神鸟。如山海经大荒南经中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；山海经海外东经说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；山海经大荒东经也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，，便是对十日神话传说的记述。淮南子精神篇中说“日中有乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。
商羊
一足鸟，招大雨。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。
孰胡
马身鸟翼，人面蛇尾与英招类似。喜欢载人。山海经西次四经有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。山海经中次三经有载。
传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
山海经中山经：“敖岸之山，其阳多王雩王孚之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
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三足金乌
山海经大荒南经中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”。山海经海外东经说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。山海经大荒东经也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。
三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟，也称金乌、阳乌，或称三足。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟――乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。
三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“乌”。居于日中，有三足。
文献记载
玄中记：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”传说此鸟为日之精，居日中。汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即青鸟。
洞冥记卷四：“汉武帝曰：朕所好甚者不老，其可得乎朔曰：东北有地曰之草，西南有春生之草。帝曰：何以知之朔曰：三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。”
艺文类聚卷一百引黄帝占书:”日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。
河图括地图：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
汉代王充论衡说日：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”
史记司马相如列传：“西王母戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”
张守节正义引张揖曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”后亦因以借指日。
唐代杜甫岳麓山道林二寺行诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，即日也。”
宋陆游月夜短歌：“明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。”
十日神话
根据山海经等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的乌，会飞翔的太阳神鸟。如山海经大荒南经中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；山海经海外东经说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；山海经大荒东经也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，，便是对十日神话传说的记述。淮南子精神篇中说“日中有乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这表达了融化于神话之中古代对日出日落现象的观察和感受。
商羊
一足鸟，招大雨。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。
孰胡
马身鸟翼，人面蛇尾与英招类似。喜欢载人。山海经西次四经有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。山海经中次三经有载。
传说中异兽名。状如白鹿而有四角。其现为水灾之兆。其说始见于先秦。
山海经中山经：“敖岸之山，其阳多王雩王孚之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如茜如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。
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